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Giovanni 3

Libro

Nicodemo viene di notte

Nicodemo viene di notte e si sente dire che nessuno vede il regno se non nasce dall'alto, dallo Spirito, che si muove come il vento. Il nostro Padre ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio. Giovanni il Battista aggiunge, con gioia, che lui deve diminuire.

Capitolo 3.

C'era tra i farisei un uomo di nome Nicodemo, un capo dei Giudei. Costui venne di notte da Gesù e gli disse: «Rabbì, sappiamo che tu sei un maestro venuto dal nostro Padre, perché nessuno può fare questi segni che tu fai, se il nostro Padre non è con lui».

Gesù gli rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce dall'alto, non può vedere il regno del nostro Padre». a a v3 anōthen significa sia 'dall'alto' sia 'di nuovo'. Nicodemo intende 'di nuovo', da cui la sua domanda sul rientrare nel grembo materno (v4).

Nicodemo gli chiese: «Come può un uomo nascere quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere?».

Gesù rispose: «In verità, in verità ti dico: se uno non nasce d'acqua e di Spirito Santo, non può entrare nel regno del nostro Padre. Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito Santo è spirito. Non meravigliarti se ti ho detto: 'Bisogna che nasciate dall'alto'. Il vento soffia dove vuole; tu ne odi il suono, ma non sai da dove viene né dove va. Così è di chiunque è nato dallo Spirito». b b v8 La stessa parola significa sia «vento» sia «Spirito»: Gesù usa ciò che puoi sentire ma non seguire per raffigurare colui che dona la nuova nascita.

Nicodemo gli disse: «Come possono avvenire queste cose?».

Gesù gli rispose: «Tu sei il maestro d'Israele e non comprendi queste cose? In verità, in verità ti dico: noi parliamo di ciò che sappiamo, testimoniamo di ciò che abbiamo visto, eppure voi non accogliete la nostra testimonianza. Se vi ho parlato delle cose terrene e non credete, come crederete se vi parlerò delle cose celesti? Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell'uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell'uomo sia innalzato, c c v14 Mosè innalzò un serpente di bronzo su un'asta nel deserto, affinché ogni Israelita morso da un serpente potesse guardarlo e vivere (Numeri 21:8-9). affinché chiunque crede in lui abbia vita eterna. Poiché il nostro Padre ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo unigenito Figlio, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna. d d v16 L'amore che ha dato il Figlio è l'amore del Padre. Il nostro Padre non ha mandato uno straniero nel mondo: ha dato il proprio Figlio, Gesù, perché noi potessimo tornare a casa come suoi figli. Il nostro Padre infatti non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo fosse salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; chi non crede è già condannato, perché non ha creduto nel nome dell'unigenito Figlio del nostro Padre. E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, e gli uomini hanno amato le tenebre più della luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male odia la luce e non viene alla luce, affinché le sue opere non siano smascherate. Ma chi fa la verità viene alla luce, affinché sia manifesto che le sue opere sono state compiute nel nostro Padre».

Battesimi in Giudea

Dopo queste cose, Gesù andò con i suoi discepoli nelle campagne della Giudea, e là si trattenne con loro e battezzava. Anche Giovanni battezzava a Enon, presso Salim, perché là c'era molta acqua, e la gente veniva e si faceva battezzare, poiché Giovanni non era ancora stato messo in prigione. Sorse allora una discussione tra alcuni discepoli di Giovanni e un Giudeo riguardo alla purificazione. Essi vennero da Giovanni e gli dissero: «Rabbì, colui che era con te di là dal Giordano, e al quale tu hai reso testimonianza, ecco, egli battezza e tutti vanno da lui».

Giovanni rispose: «L'uomo non può ricevere nulla, se non gli è dato dal cielo. Voi stessi mi siete testimoni che ho detto: 'Io non sono il Cristo, ma sono stato mandato davanti a lui'. Colui che ha la sposa è lo sposo: Gesù. Ma l'amico dello sposo, che è presente e lo ascolta, si rallegra grandemente alla voce dello sposo. Questa mia gioia è dunque completa. e e v29 Giovanni riconosce Gesù come lo Sposo: colui che il nostro Padre ha da tempo promesso sarebbe venuto per la sua Sposa, il popolo che egli ama. La gioia di Giovanni è la gioia dell'amico alle nozze finalmente giunte. Bisogna che egli cresca e che io diminuisca».

Colui che viene dall'alto è al di sopra di tutti. Colui che viene dalla terra appartiene alla terra e parla in modo terreno. Colui che viene dal cielo è al di sopra di tutti. Egli rende testimonianza di ciò che ha visto e udito, eppure nessuno accoglie la sua testimonianza. Chi accoglie la sua testimonianza conferma che il nostro Padre è veritiero. Colui che il nostro Padre ha mandato dice le parole del nostro Padre, perché egli dona lo Spirito Santo senza misura. Il nostro Padre ama il Figlio e ha posto ogni cosa nelle sue mani. f f v35 L'amore tra il Padre e il Figlio rivelato in questo versetto è la vita intima di Dio stesso: eterna, immutabile, e sorgente di tutto ciò che il nostro Padre ha dato al Figlio da portare nel mondo. Chi crede nel Figlio ha vita eterna; chi disubbidisce al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira del nostro Padre rimane su di lui.

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