3 1 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 지도자라. 2 그가 밤에 예수께 와서 이르되 "랍비여, 우리는 당신이 우리 아버지께로부터 오신 선생인 줄 아나이다. 우리 아버지께서 함께하지 아니하시면 당신이 행하시는 이런 표적을 아무도 행할 수 없음이니이다."
3 예수께서 대답하여 이르시되 "진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 위로부터 나지 아니하면 우리 아버지의 나라를 볼 수 없느니라." a a v3 '아노텐'은 '위로부터'와 '다시'라는 두 가지 뜻을 지닌다. 니고데모는 '다시'로 알아들었고, 그래서 모태에 다시 들어가는 것을 묻는다(4절).
4 니고데모가 이르되 "사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까? 어찌 어머니 모태에 다시 들어갔다가 날 수 있사옵나이까?"
5 예수께서 대답하시되 "진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 우리 아버지의 나라에 들어갈 수 없느니라." 6 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니라. 7 내가 네게 위로부터 나야 하리라 한 말을 놀랍게 여기지 말라. 8 바람은 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람도 다 이러하니라. b b v8 같은 낱말이 "바람"과 "영"을 동시에 뜻한다. 예수께서는 느낄 수는 있으나 그 자취를 좇을 수 없는 것을 들어, 새로 태어나게 하시는 분을 그려 보이신다.
9 니고데모가 대답하여 이르되 "어찌 이러한 일이 있을 수 있사옵나이까?"
10 예수께서 그에게 대답하여 이르시되 "너는 이스라엘의 선생이면서 이러한 것들을 알지 못하느냐?" 11 진실로 진실로 네게 이르노니 우리는 아는 것을 말하고 본 것을 증언하노라. 그러나 너희가 우리의 증언을 받지 아니하는도다. 12 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘의 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐? 13 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라. 14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, c c v14 모세가 광야에서 놋뱀을 장대에 매달아, 뱀에 물린 이스라엘 사람이 누구든지 그것을 바라보고 살게 하였다(민수기 21장 8~9절). 15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라. 16 우리 아버지께서 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라. d d v16 아들을 주신 그 사랑은 아버지의 사랑이다. 우리 아버지께서는 낯선 이를 세상에 보내신 것이 아니라, 자기 아들 예수를 주셔서 우리가 그분의 자녀로 집에 돌아올 수 있게 하셨다. 17 우리 아버지께서 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라. 18 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 우리 아버지의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 이미 심판을 받은 것이니라. 19 그 심판은 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라. 20 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 자기 행위가 드러날까 함이요. 21 그러나 진리를 행하는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 우리 아버지 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라.
유대에서 세례를 베푸시다
22 그 후에 예수께서 제자들과 유대 지방으로 가서 거기 함께 유하시며 세례를 베푸시더라. 23 요한도 살렘 가까운 애논에서 세례를 베푸니 거기 물이 많음이라. 사람들이 와서 세례를 받더라. 24 요한이 아직 옥에 갇히지 아니하였더라. 25 이에 요한의 제자 중에서 어떤 유대인과 더불어 정결예식에 대하여 변론이 일어난지라. 26 그들이 요한에게 와서 이르되 "랍비여, 선생님과 함께 요단 강 저편에 있던 이 곧 선생님이 증언하시던 이가 세례를 베푸매 사람이 다 그에게로 가더이다."
27 요한이 대답하여 이르되 "만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무것도 받을 수 없느니라." 28 내가 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 말을 증언할 자는 너희니라. 29 신부를 취하는 자는 신랑이니 곧 예수라. 서서 신랑의 음성을 듣는 신랑의 친구가 그의 음성으로 말미암아 크게 기뻐하나니 나의 이 기쁨이 이제 충만하였노라. e e v29 요한은 예수를 신랑이라 부른다. 곧 우리 아버지께서 오래도록 약속하신 분, 자기가 사랑하시는 백성 곧 신부를 위하여 오실 그분이다. 요한의 기쁨은 마침내 이른 혼인 잔치를 맞은 친구의 기쁨이다. 30 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라.
31 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라. 하늘로부터 오시는 이는 만물 위에 계시나니. 32 그가 친히 보고 들은 것을 증언하되 그의 증언을 받는 자가 없도다. 33 그의 증언을 받는 자는 우리 아버지께서 참되시다는 것을 인친 것이니라. 34 우리 아버지께서 보내신 이는 우리 아버지의 말씀을 하나니 이는 우리 아버지께서 성령을 한량없이 주심이니라. 35 우리 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그의 손에 주셨으니. f f v35 이 구절에 나타난 아버지와 아들 사이의 사랑은 하나님 자신의 내적 생명이니, 영원하고 변함없으며, 우리 아버지께서 아들에게 주어 세상으로 가지고 가게 하신 모든 것의 근원이다. 36 아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 생명을 보지 못하고 우리 아버지의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.
