3 1 Между фарисеями был человек по имени Никодим, один из начальников иудейских. 2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от нашего Отца, ибо никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если наш Отец не будет с ним».
3 Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царство Отца нашего». a a v3 Слово anōthen означает и „свыше“, и „снова“. Никодим слышит „снова“ — отсюда и его вопрос о возвращении в утробу (ст. 4).
4 Никодим спросил: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он вновь войти в утробу матери своей и родиться?»
5 Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Святого Духа, не может войти в Царство Отца нашего». 6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Святого Духа есть дух. 7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: „Вам должно родиться свыше“. 8 Ветер веет, где хочет; ты слышишь его голос, но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рождённым от Духа. b b v8 Одно и то же слово означает и „ветер“, и „Дух“ — Иисус берёт то, что можно ощутить, но нельзя проследить, чтобы изобразить Того, Кто даёт новое рождение.
9 Никодим сказал Ему: «Как это может быть?»
10 Иисус ответил ему: «Ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь?» 11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства нашего не принимаете. 12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? 13 Никто не восходил на небо, кроме сошедшего с небес Сына Человеческого. 14 И как Моисей вознёс змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, c c v14 Моисей поднял медного змея на шесте в пустыне, чтобы всякий израильтянин, ужаленный змеёй, мог взглянуть на него и остаться в живых (Числа 21:8–9). 15 дабы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил наш Отец мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. d d v16 Любовь, отдавшая Сына, — это любовь Отца. Наш Отец не послал в мир чужого — Он отдал Своего собственного Сына, Иисуса, чтобы мы могли вернуться домой как Его дети. 17 Ибо не послал наш Отец Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. 18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына нашего Отца. 19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди возлюбили тьму более, нежели свет, потому что дела их были злы. 20 Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его. 21 Но поступающий по истине идёт к свету, дабы явны были дела его, что они в нашем Отце соделаны.
Крещение в Иудее
22 После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую, где и жил с ними, и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда, и крестились. 24 ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу. 25 Тогда у учеников Иоанновых произошёл спор с одним иудеем об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: «Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему».
27 Иоанн ответил: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених — Иисус. Друг же жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Эта-то радость моя ныне исполнилась. e e v29 Иоанн называет Иисуса Женихом — Тем, о Ком наш Отец давно обещал, что Он придёт за Своей Невестой, за народом, который Он любит. Радость Иоанна — это радость друга, что свадьба наконец наступила. 30 Ему должно расти, а мне умаляться.
31 Приходящий свыше есть выше всех. Сущий от земли — земной и есть, и говорит, как земной. Приходящий с небес есть выше всех. 32 И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует, но свидетельства Его никто не принимает. 33 Принявший Его свидетельство подтвердил, что наш Отец истинен. 34 Ибо Тот, Кого послал наш Отец, говорит слова нашего Отца, потому что не мерою даёт Святого Духа. 35 Наш Отец любит Сына и всё дал в руку Его. f f v35 Любовь Отца и Сына, явленная в этом стихе, есть внутренняя жизнь Самого Бога — вечная, неизменная и источник всего, что наш Отец дал Сыну, чтобы Он принёс это в мир. 36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не покоряющийся Сыну не увидит жизни — гнев нашего Отца пребывает на нём.
