От Иоанна 3

3 ¹Был среди фарисеев человек по имени Никодим, один из начальников иудейских. ²Он пришёл к Иисусу ночью и сказал: «Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от нашего Отца, ибо никто не может творить таких знамений, какие Ты творишь, если наш Отец не с ним».

³Иисус сказал в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Отца нашего». ^a a v3 Слово „анотхен“ означает и „свыше“, и „снова“. Никодим слышит „снова“ — отсюда его вопрос о повторном вхождении в утробу (ст. 4).

⁴Никодим спросил: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он вновь войти в утробу матери своей и родиться?»

⁵Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Святого Духа, не может войти в Царство Отца нашего. ⁶Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Святого Духа есть дух. ⁷Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: „Вам должно родиться свыше“. ⁸Ветер дует, где хочет, и голос его слышишь, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа». ^b b v8 Одно и то же слово означает и „ветер“, и „Дух“ — Иисус берёт то, что можно ощутить, но нельзя проследить, чтобы изобразить Того, Кто даёт новое рождение.

⁹Никодим сказал Ему: «Как это может быть?»

¹⁰Иисус ответил ему: «Ты учитель Израилев, и этого не понимаешь? ¹¹Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. ¹²Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном? ¹³Никто не восходил на небо, кроме сошедшего с неба Сына Человеческого. ¹⁴И как Моисей вознёс змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, ^c c v14 Моисей поднял медного змея на шесте в пустыне, чтобы всякий израильтянин, ужаленный змеёй, мог взглянуть на него и остаться в живых (Числа 21:8–9). ¹⁵дабы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную. ¹⁶Ибо так возлюбил наш Отец мир, что отдал Единородного Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. ^d d v16 Любовь, отдавшая Сына, — это любовь Отца. Наш Отец не послал в мир чужого — Он отдал Своего собственного Сына, Иисуса, чтобы мы могли вернуться домой как Его дети. ¹⁷Ибо не послал наш Отец Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него. ¹⁸Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына нашего Отца. ¹⁹Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. ²⁰Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его. ²¹А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, что они в нашем Отце соделаны».

Крещение в Иудее

²²После сего пришёл Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними, и крестил. ²³А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, ²⁴ибо Иоанн ещё не был заключён в темницу. ²⁵Тогда у учеников Иоанновых произошёл спор с одним иудеем об очищении. ²⁶И пришли они к Иоанну и сказали ему: «Равви! Тот, Кто был с тобою за Иорданом и о Ком ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему».

²⁷Иоанн ответил: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. ²⁸Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: „Я не Христос, но послан пред Ним“. ²⁹Имеющий невесту есть жених — Иисус; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Эта-то радость моя ныне исполнилась. ^e e v29 Иоанн называет Иисуса Женихом — Тем, о Ком наш Отец издавна обещал, что Он придёт за Своей Невестой, за народом, который Он любит. Радость Иоанна — это радость друга оттого, что свадьба наконец настала. ³⁰Ему должно расти, а мне умаляться».

³¹Приходящий свыше есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех. ³²И что Он видел и слышал, о том и свидетельствует, но никто не принимает свидетельства Его. ³³Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что наш Отец истинен. ³⁴Ибо Тот, Кого послал наш Отец, говорит слова нашего Отца, потому что не мерою даёт Святого Духа. ³⁵Наш Отец любит Сына и всё дал в руку Его. ^f f v35 Любовь Отца и Сына, открытая в этом стихе, — это внутренняя жизнь Самого Бога: вечная, неизменная и источник всего, что наш Отец дал Сыну, чтобы Он принёс это в мир. ³⁶Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не покоряющийся Сыну не увидит жизни, но гнев нашего Отца пребывает на нём.