尼哥德慕夜里来见耶稣
尼哥德慕夜里来见耶稣,听见人若不从上头生,就是从灵生,便不能见神的国;而灵的运行如风。我们的父爱世人,甚至将他的独生子赐给他们。施洗约翰欣然补充说:他必兴旺,我必衰微。
3 1有一个法利赛人,名叫尼哥德慕,是犹太人的官长。 2这人夜里来见耶稣,说:“拉比,我们知道你是从我们的父那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有我们的父与他同在,就没有人能行。”
3耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不是从上头生的,就不能见我们父的国。” a a v3 “anōthen”一词兼有‘从上头’和‘再一次’两义。尼哥德慕听成了‘再一次’——因此他问起重新进入母腹的事(第4节)。
4尼哥德慕问:“人老了,怎能再生呢?岂能再进母腹生出来吗?”
5耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进我们父的国。 6从肉身生的就是肉身,从圣灵生的就是灵。 7我对你说‘你们必须从上头生’,你不要希奇。 8风随意思吹,你听见风的响声,却不知道是从哪里来,往哪里去。凡从圣灵生的,也是如此。” b b v8 同一个词兼指‘风’与‘灵’——耶稣用那可以感受却无法追踪的风,来描绘那位赐人新生命的灵。
9尼哥德慕对他说:“怎能有这事呢?”
10耶稣回答说:“你是以色列的教师,还不明白这些事吗? 11我实实在在地告诉你,我们所知道的,才说出来;我们所见过的,才作见证;你们却不领受我们的见证。 12我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,你们如何能信呢? 13除了从天降下的人子,没有人升过天。 14摩西在旷野怎样把蛇举起来,人子也必照样被举起来, c c v14 摩西在旷野把一条铜蛇挂在杆子上,好使凡被蛇咬的以色列人一望这蛇就得存活(民数记21:8-9)。 15使一切信他的人都得永生。 16因为我们的父深爱世人,以至赐下他的独生子,好让一切信靠他的人不会灭亡,反而得着永生。 d d v16 那赐下儿子的爱,正是天父的爱。我们的父并没有差一个陌生人到世上来——他赐下自己的儿子耶稣,好叫我们可以作他的儿女回家。 17因为我们的父差他的儿子降世,不是要定世人的罪,而是要使世人借着他得救。 18信他的人不被定罪;不信的人罪已经定了,因为他不信我们父独生子的名。 19定罪的缘由就在这里:光已经来到世上,世人却因自己的行为是恶的,爱黑暗胜过爱光。 20凡作恶的都恨光,不肯来就光,恐怕他的行为被揭露出来。 21但行真理的人就来就光,要显明他所做的都是在我们的父里面做的。”
在犹太地施洗
22这事以后,耶稣和门徒到了犹太地,在那里与他们同住,施洗。 23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因为那里水多,众人都来受洗。 24那时约翰还没有下在监里。 25约翰的几个门徒和一个犹太人起了辩论,争论洁净的礼。 26他们来见约翰,说:“拉比,从前同你在约旦河那边、你所见证的那位,现在他施洗,众人都往他那里去了。”
27约翰回答说:“若不是从天上赐下的,人就不能得着什么。 28你们自己可以给我作见证,我曾说:‘我不是基督,只是奉差遣在他前面的。’ 29有新妇的就是新郎,就是耶稣。新郎的朋友站着听他,听见新郎的声音就欢喜快乐。如今我这喜乐满足了。 e e v29 约翰称耶稣为新郎——就是我们的父长久以来所应许、要来迎娶他新妇(就是他所爱之民)的那一位。约翰的喜乐,正是朋友见婚筵终于来到时的喜乐。 30他必兴旺,我必衰微。”
31从天上来的是在万有之上;从地上出的属乎地,所说的也是属地的话。从天上来的是在万有之上。 32他把所见所闻的作见证,只是没有人领受他的见证。 33那领受他见证的,就印证了我们的父是真实的。 34我们的父所差来的,说的是我们父的话,因为他赐圣灵给他是没有限量的。 35我们的父爱子,已把万有交在他手里。 f f v35 这节经文所显明的父与子之间的爱,正是神自己的内在生命——永恒不变,也是我们的父赐给子、带入世界的一切之源头。 36信子的人有永生;不顺从子的人不得见生命,我们父的愤怒常在他身上。