Nikodim kechasi keladi

Nikodim tunda keladi va unga hech kim yuqoridan — shamoldek harakatlanuvchi Ruhdan — tugʻilmasa, Shohlikni koʻra olmasligi aytiladi. Otamiz dunyoni shunchalik sevdiki, yagona Oʻgʻlini berdi. Choʻmdiruvchi Yahyo esa mamnuniyat bilan qoʻshimcha qiladi: men kamayib borishim kerak.

3-bob.

Farziylardan Nikodim ismli bir odam bor edi, u yahudiylarning boshligʻi edi. Bu odam kechasi Isoning oldiga kelib dedi: “Ustoz, biz Sizni Otamiz huzuridan kelgan muallim deb bilamiz. Chunki Otamiz u bilan boʻlmasa, hech kim Siz qilayotgan bu alomatlarni qila olmaydi.”

Iso javob berdi: “Sizga chinini, chinini aytay: kimdir yuqoridan tugʻilmasa, u Otamizning Shohligini koʻra olmaydi.” ^a

Nikodim soʻradi: “Odam qariganida qanday qilib tugʻila oladi? U yana onasining bachadoniga kirib, tugʻila oladimi?”

Iso javob berdi: “Sizga chinini, chinini aytay: kim suvdan va Muqaddas Ruhdan tugʻilmasa, u Otamizning Shohligiga kira olmaydi. Jismdan tugʻilgan — jismdir, Muqaddas Ruhdan tugʻilgan — ruhdir. Men sizga: «Siz yuqoridan tugʻilishingiz kerak», deganimga hayron boʻlmang. Shamol xohlagan tomonga esadi; siz uning ovozini eshitasiz, lekin u qayerdan kelib, qayerga ketishini bilmaysiz. Ruhdan tugʻilgan har bir kishi ham shunday.” ^b

Nikodim Unga: “Bu narsalar qanday roʻy berishi mumkin?” — dedi.

Iso unga javob berib dedi: “Siz Isroilning muallimi boʻla turib, bu narsalarni tushunmaysizmi? Sizga chinini, chinini aytay: biz bilganimizni gapiramiz, koʻrganimizga guvohlik beramiz, lekin sizlar bizning guvohligimizni qabul qilmaysizlar. Agar Men sizlarga erdagi narsalarni aytsam-u, ishonmasangiz, osmondagi narsalarni aytganimda qanday ishonasizlar? Osmondan tushgan Zotdan — Inson Oʻgʻlidan boshqa hech kim osmonga koʻtarilgan emas. Muso sahroda ilonni koʻtargani kabi, Inson Oʻgʻli ham koʻtarilishi kerak, ^c toki Unga ishongan har bir kishi abadiy hayotga ega boʻlsin. Zero, Otamiz olamni shunchalik sevdiki, Oʻzining yagona Oʻgʻlini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok boʻlmasin, balki abadiy hayotga ega boʻlsin. ^d Zero, Otamiz Oʻgʻlini olamni mahkum etish uchun olamga yubormadi, balki olam U orqali najot topishi uchun yubordi. Unga ishongan kishi mahkum etilmaydi; ishonmagan kishi esa allaqachon mahkum etilgan, chunki u Otamizning yagona Oʻgʻlining nomiga ishonmadi. Hukm esa shundaydir: olamga nur keldi, lekin odamlar nurdan koʻra zulmatni koʻproq sevdilar, chunki ularning qilmishlari yovuz edi. Yovuzlik qiladigan har bir kishi nurdan nafratlanadi va nur oldiga kelmaydi, toki uning qilmishlari oshkor boʻlmasin. Lekin haqiqatga amal qiladigan kishi nur oldiga keladi, toki uning ishlari Otamizda qilinganligi ayon boʻlsin.”

Yahudiyada suvga choʻmdirish

Shundan soʻng Iso shogirdlari bilan Yahudiya oʻlkasiga bordi va u yerda ular bilan birga qolib, suvga choʻmdira boshladi. Yahyo ham Salim yaqinidagi Aynunda suvga choʻmdirardi, chunki u yerda suv moʻl edi. Odamlar kelib, suvga choʻmishardi, chunki Yahyo hali zindonga tashlanmagan edi. Yahyoning baʼzi shogirdlari bilan bir yahudiy oʻrtasida poklanish haqida bahs chiqdi. Ular Yahyoning oldiga kelib dedilar: “Ustoz, Iordan narigi tomonida Siz bilan birga boʻlgan, Siz guvohlik bergan Odam — U suvga choʻmdirmoqda va hamma Uning oldiga bormoqda.”

Yahyo javob berib dedi: “Inson, agar unga osmondan berilmasa, hatto bir narsani ham ola olmaydi. Sizlarning oʻzingiz guvohlik bera olasizlar: men «Men Masih emasman, balki Uning oldidan yuborilganman», deb aytgandim. Kelinga ega boʻlgan — kuyovdir, yaʼni Iso. Turib, Uni eshitadigan kuyovning doʻsti esa kuyovning ovozidan behad shodlanadi. Shunday qilib, mening quvonchim endi toʻliq boʻldi. ^e U ortib borishi, men esa kamayib borishim kerak.”

Yuqoridan Keluvchi hammadan ustundir. Erdan boʻlgan kishi erga tegishlidir va erdagicha gapiradi. Osmondan Keluvchi hammadan ustundir. U koʻrgan va eshitganiga guvohlik beradi, lekin hech kim Uning guvohligini qabul qilmaydi. Uning guvohligini qabul qilgan kishi Otamizning haq ekanligini tasdiqlaydi. Otamiz yuborgan Zot Otamizning soʻzlarini gapiradi, chunki U Muqaddas Ruhni oʻlchovsiz beradi. Otamiz Oʻgʻilni sevadi va hamma narsani Uning qoʻliga topshirgan. ^f Oʻgʻilga ishongan kishi abadiy hayotga egadir; Oʻgʻilga itoatsizlik qilgan kishi esa hayotni koʻrmaydi — Otamizning gʻazabi uning ustida qoladi.

Izohlar

^aYuhanno 3:3 — anōthen soʻzi ham “yuqoridan”, ham “qaytadan” degan maʼnoni bildiradi. Nikodim buni “qaytadan” deb tushundi — shuning uchun u bachadonga qaytadan kirish haqida soʻraydi (4-oyat).
^bYuhanno 3:8 — Ayni bir soʻz ham “shamol”, ham “Ruh” degan maʼnoni bildiradi — Iso sezib boʻladigan, biroq izidan yetib boʻlmaydigan narsa orqali yangi hayot baxsh etuvchi Zotni tasvirlaydi.
^cYuhanno 3:14 — Muso sahroda ustunga bronza ilonni oʻrnatdi, toki ilon chaqqan har qanday isroillik unga qarab, tirik qolsin (Sahroda 21:8–9).
^dYuhanno 3:16 — Oʻgʻilni bergan sevgi — Otaning sevgisidir. Otamiz olamga begona birovni yubormadi — U Oʻzining Oʻgʻli Isoni berdi, toki biz Uning farzandlari sifatida uyga qaytib kela olaylik.
^eYuhanno 3:29 — Yahyo Isoni Kuyov deb ataydi — Otamiz azaldan, Oʻzi sevadigan xalqi, yaʼni Kelini uchun kelishini vaʼda qilgan Zot. Yahyoning quvonchi — nihoyat kelib yetgan toʻydan doʻstning quvongani kabidir.
^fYuhanno 3:35 — Bu oyatda ochib berilgan Ota va Oʻgʻil oʻrtasidagi sevgi — Xudoning Oʻzining ichki hayotidir: abadiy, oʻzgarmas va Otamiz Oʻgʻilga dunyoga olib borish uchun bergan har bir narsaning manbaidir.