ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ኣብ መንጎ ዳዊትን ሞትን ዝኾነ ፈታዊ

ዳዊትን ዮናታንን ሳኦል ብሓቂ ኽቐትሎ ይደሊ እንተ ኾይኑ፥ በቲ ኣብ በዓል ሰርቂ ወርሒ ባዶ ዝተረፈ መንበርን ኣብ ጥቓ ሓደ ቘልዓ ዝተተኰሰ ፍላፃን ፈተኑ። ሳኦል ንወዱ ረገሞ፥ ዂናት ድማ ወርወረሉ። እቶም ፈተውቲ ኣብ ቅድሚ ኣቦና ብዝገበርዎ ኺዳን ተኣሲሮም እናበኸዩ ተፈላለዩ።

ምዕራፍ 20።

ዳዊት ድማ ካብ ኣውቴዝራማ ናይ ኣርማቴም ሃዲሙ ናብ ዮናታን መፂኡ ከምዙይ በሎ፦ “እንታይ ገይረ? ገበነይከ እንታይ እዩ? ኣቦኻ ነፍሰይ ክሳዕ ዝደሊ፥ ኣብ ልዕሊኡ እንታይ ሓጢአ?”

ዮናታን ከዓ “ከምኡ ኣይኾንን! ኣይትመውትን ኢኻ። ኣቦይ ዓብዪ ኾነ ንእሽተይ ነገር ዘበለ ይነግረኒ እዩ፤ ስለ ምንታይ ደኣ ነዝ ነገር እዙይ ካባይ ዝሓብኦ? ከምኡ ኣይኮነን” ኢሉ መለሰሉ።

ዳዊት ግና መሊሱ ማሕላ ኣምሓለ፦ “ኣቦኻ ኣባኻ ሞገስ ከም ዝረኸብኩ ኣፀቢቑ ይፈልጥ እዩ፤ ‘ከይሓዝንሲ፥ ንዮናታን ኣይትንገርዎ’ ድማ ኢሉ እዩ። ግናኸ ኣቦና ህያው እዩ፥ ንስኻውን ህያው ኢኻ፥ ኣብ መንጎይን ሞትን ሓንቲ ስጉምቲ ጥራሕ እያ ዘላ።”

ዮናታን ድማ ንዳዊት “ነፍስኻ እትደልዮ ዅሉ ከግብረልካ እየ” በሎ።

ዳዊት ከዓ “ፅባሕ ሰርቂ ወርሒ እዩ፤ ምስ ንጉስ ክበልዕ ምተገብአ። ክሳዕ ሳልሳይ ምሸት ግና ኣብ መሮር ክሕባእ ሕደገኒ። a a v5 በዓል ሰርቂ ወርሒ ናይ ነፍሲ ወከፍ ወርሒ ፅምብል ኮይኑ፥ ነታ ቐዳመይቲ መዓልቲ ናይ ዕብራዊ ወርሒ ዘመልክት ነበረ፤ ብፍሉይ መስዋእትን ኣብ መኣዲ ንጉስ ብዝግበር ወግዓዊ ናይ ሓባር ድራርን ይብዓል ነበረ። ኣቦኻ እንተ ሓተተለይ ድማ፥ ‘ዳዊት ንብዘላ ዓሌቱ ናይ ዓመት መስዋእቲ ኣብ ቤተልሔም ዓዱ ኽግበር እዩሞ፥ ቀልጢፉ ኽኸይድ ኣጥቢቑ ለመነ’ በሎ።” “ፅቡቕ” እንተ ኢሉ፥ ንባርያኻ ሰላም እዩ። ቍጥዓ እንተ ነደደ ግና፥ ክፉእ ከም ዝወሰነለይ ፍለጥ። ኣብ ቅድሚ ኣቦና ናብ ኪዳን ምሳኻ ኣእቲኻኒ ኢኻ እሞ፥ ንባርያኻ ሳህሊ ግበረለይ። ገበን እንተ ገይረ፥ ባዕልኻ ቕተለኒ፤ ናብ ኣቦኻ ስለ ምንታይ ተሕልፈኒ?

ዮናታን ድማ “ከምኡ ኣይኾንን! ኣቦይ ክፉእ ከም ዝደልየልካ እንተ ዝፈልጥ'ሲ፥ ኣይምነገርኩኻንዶ?” በለ።

ዳዊት ከዓ “ኣቦኻ ኣትሪሩ እንተ መለሰልካ፥ መን እዩ ዝነግረኒ?” በለ።

ዮናታን ድማ “ናዓ፥ ናብ መሮር ንውፃእ” በለ። ክልቲኣቶም ከዓ ብሓባር ናብ መሮር ወፁ። ዮናታን ድማ ንዳዊት ከምዙይ በሎ፦ “ኣቦና፥ ኣምላኽ እስራኤል፥ ምስክር ይኹን! ፅባሕ ወይ ሳልሳይ መዓልቲ ንኣቦይ ክምርምሮ እየ፤ ንኣኻ ፅቡቕ እንተ ኾይኑ፥ ናባኻ ሰዲደ ኣይምሓበርኩኻንዶ? ኣቦይ ክፉእ ክገብረልካ እንተ ደልዩ ግና፥ ኣጠንቂቐ ብሰላም እንተ ዘይሰዲደካ፥ ኣቦና ከምዙይ ይግበረኒ፥ ከምዙይ ከዓ ይወስኸኒ። ኣቦና ድማ ከምቲ ምስ ኣቦይ ዝነበረ፥ ምሳኻ ይኹን። ገና ብህይወት ክሳዕ ዘለኹ ድማ፥ ምእንቲ ኸይመውት፥ ናይ ኣቦና ምሕረት ኣርእየኒ። ካብ ቤተይ ከዓ ሳህልኻ ፈፂምካ ኣይተቋርፅ፤ ኣቦና ንዅሎም ፀላእቲ ዳዊት ካብ ገፅ ምድሪ ከጥፍኦም እንተሎ እኳ።” ዮናታን ድማ ምስ ቤት ዳዊት ኪዳን ገበረ፤ “ኣቦና ንፀላእቲ ዳዊት ይቕፅዖም” ከዓ በለ። ዮናታን ድማ ብፍቕሩ ንእኡ መሊሱ ንዳዊት ኣምሓሎ፤ ከም ነፍሱ የፍቅሮ ነበረ እሞ። ሽዑ ዮናታን “ፅባሕ ሰርቂ ወርሒ እዩ፤ መቐመጢኻ ባዶ ኽኸውን እዩ እሞ፥ ክትሕተት ኢኻ። ድሕሪ ፅባሕ፥ ናብ ምሸት፥ ናብቲ እዝ ፀገም እዙይ ኣብ ዝጀመረሉ ጊዜ ዝተሓባእካሉ ቦታ ቀልጢፍካ ውረድ፤ ኣብ ጥቓ እምኒ ኤዘል ድማ ፅናሕ። ኣነ ድማ ዒላማ ዝውርውር ኣምሲለ፥ ሰለስተ ፍላፃ ናብ ጎኑ ክውርውር እየ። ነቲ ቆልዓ ድማ ክሰዶ እየ፤ ‘ኪድ እሞ ነቲ ፍላፃ ድለ’ ክብሎ እየ። ‘እንሆ፥ ፍላፃ ኣብዝ ገፅካ ኣሎ፤ ኣምፅኣዮ’ እንተ ኢለዮ፥ ሽዑ ናዓ፤ ኣቦና ህያው እዩ፥ ሰላም እዩ ኣለካ፥ ዝኾነ ሓደጋ የለን። ነቲ ቆልዓ ግና ‘እንሆ፥ ፍላፃ ኻብኻ ንንየው ኣሎ’ እንተ ኢለዮ፥ ኪድ፤ ኣቦና ሰዲዱካ እዩ። በቲ ንስኻን ኣነን ዝተዛረብናዮ ነገር ድማ፥ እንሆ፥ ኣቦና ኣብ መንጎይን መንጎኻን ንዘለኣለም ምስክር እዩ፤ ዘክሮ።”

ዳዊት ድማ ኣብ መሮር ተሓብአ። ሰርቂ ወርሒ ምስ መፀ ኸዓ፥ ንጉስ ክበልዕ ተቐመጠ። ንጉስ ድማ ኣብቲ ልሙድ መቐመጢኡ፥ ኣብ ጥቓ መንደቕ ተቐመጠ፤ ዮናታን ኣብ ቅድሚኡ፥ ኣበኔርውን ኣብ ጥቓ ሳኦል ኮፍ በለ፤ ቦታ ዳዊት ግና ባዶ ነበረ። በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ሳኦል “ንዳዊት ዘርክስ ነገር ረኺብዎ እዩ፤ ብርግፅ ርኹስ እዩ” ኢሉ ሓሲቡ፥ ዝኾነ ኣይተዛረበን። b b v26 ብስርዓት ርኹስ ምዃን ግዝያዊ ኵነት ኮይኑ፥ ብብዙሕ ልሙድ ነገራት ዝመፅእ ነበረ፤ ነቲ ሰብ ከዓ ካብ ቅዱስ መኣድን ካብ ኣምልኾን ከይሳተፍ ይኽልክሎ ነበረ።

ንፅባሒቱ፥ ካልአይቲ መዓልቲ ናይታ ወርሒ፥ ቦታ ዳዊት ከም ብሓድሽ ባዶ ነበረ። ሳኦል ድማ ንወዱ ዮናታን “ስለ ምንታይ ደኣ ወዲ እሴይ ትማልን ሎምን ክበልዕ ዘይመፀ?” በሎ።

ዮናታን ከዓ “ዳዊት ናብ ቤተልሔም ክኸይድ ኣጥቢቑ ለመነ። ‘ሕደገኒ፤ ኣብ ከተማ ስድራ ቤትና መስዋእቲ ኣለዎም እሞ፥ ሓወይ ከዓ ናብኡ ኣዚዙኒ። ሕዚ ኣባኻ ሞገስ እንተ ረኺበ፥ ከይደ ነሕዋተይ ክርኢ ሕደገኒ’ በለ። በዙይ ከዓ ናብ መኣዲ ንጉስ ዘይመፀ” ኢሉ መለሰ።

ሳኦል ድማ ኣብ ልዕሊ ዮናታን ነደደ፤ “ኣታ ወዲ ዓመፀኛን ጠማማን ሰበይቲ! ንስኻ ንሕፍረትካን ንሕፍረት እታ ዝወለደትካ እኖኻን ክሳዕ ዝኸውን፥ ንወዲ እሴይ ከም ዝተኸተልካዮ ኣይፈልጥንዶ? ወዲ እሴይ ኣብ ምድሪ ብህይወት ክሳዕ ዘሎ፥ ንስኻ ኾነ መንግስትኻ ፅኑዕ ኣይኸውንን እዩ። ልኢኽካ ድማ ናባይ ኣምፅኣዮ፤ ክመውት ኣለዎ” በሎ።

ዮናታን ድማ ነቦኡ “ስለ ምንታይ ይመውት? እንታይ ገይሩ?” ኢሉ ሓተቶ።

ሳኦል ከዓ ኽወግኦ ኢሉ ኵናቱ ናብኡ ደርበየሉ፤ ስለዙይ ዮናታን ኣቦኡ ንዳዊት ክቐትሎ ከም ዝቘረፀ ፈለጠ። ዮናታን ድማ ብርቱዕ ቍጥዓ ኾይኑ ካብ መኣዲ ተሲኡ፥ በታ ኻልአይቲ መዓልቲ ናይታ ወርሒ ዝኾነ ኣይበልዐን፤ ኣቦኡ ንዳዊት ስለ ዘሕፈሮ፥ ብዛዕባኡ ሓዘነ።

ንግሆ ድማ ዮናታን ንዳዊት ክረኽቦ ናብ መሮር ወፀ፤ ሓደ ንእሽተይ ቆልዓውን ምስኡ ነበረ። ነቲ ቆልዓኡ ድማ “ጎዪኻ ነቲ ኣነ ዝውርውሮ ፍላፃ ድለ” በሎ። ንሱ እናጐየየ እንተሎ፥ ዮናታን ነቲ ፍላፃ ካብኡ ንንየው ወርወረ። እቲ ቆልዓ ናብቲ ዮናታን ዝወርወሮ ፍላፃ ምስ በፅሐ፥ ዮናታን ደድሕሪኡ “እቲ ፍላፃ ካብኻ ንንየውዶ ኣይኮነን?” ኢሉ ፀውዐ። ዮናታን ድማ ደድሕሪ እቲ ቆልዓ “ቀልጥፍ! ተሃወኽ! ደው ኣይትበል!” ኢሉ ፀውዐ። እቲ ቆልዓ ኸዓ ነቲ ፍላፃ ኣከቦ፥ ናብ ጐይታኡ ድማ መፀ። እቲ ቆልዓ ግና ካብዝ ዅሉ ዝኾነ ኣይፈለጠን፤ ነቲ ነገር ዮናታንን ዳዊትን ጥራሕ እዮም ዝፈልጥዎ ዝነበሩ። ሽዑ ዮናታን ኣፅዋሩ ነቲ ቆልዓ ሃቦ፤ “ኪድ፥ ናብ ከተማ ተማሊእካ ውሰዶ” ድማ በሎ።

እቲ ቆልዓ ምስ ከደ፥ ዳዊት ካብ ጎኒ ደቡብ እቲ እምኒ ተሲኡ፥ ብገፁ ተደፊኡ ድማ ሰለስተ ጊዜ ሰገደ። ተሳዓዒሞም ከዓ ብሓባር በኸዩ፤ ዳዊት ግና ኣዝዩ በኸየ። ዮናታን ድማ ንዳዊት ከምዙይ በሎ፦ “ብሰላም ኪድ፤ ክልቴና ብስም ኣቦና መሓሊና ኢና፦ ‘ኣቦና ኣብ መንጎኻን መንጎይን፥ ኣብ መንጎ ዘርእኻን ዘርአይን ንዘለኣለም ምስክር እዩ።’” ዳዊት ድማ ተሲኡ ኸደ፤ ዮናታን ከዓ ናብታ ኸተማ ተመለሰ።