Ayeuna parantos aya citakanana

Markus 7 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
15% off your first order →
Kitab

Adat Karuhun Ngaleuwihan Pangandika Rama

Urang Parisi nyalahkeun leungeun nu teu dikumbah; Yesus nyarios yén adat maranéhna ngabatalkeun paréntah Rama urang, sarta yén nu ngaririndat téh asalna tina haté. Hiji awéwé Siria-Fénisia ngajawab omongan-Na nu keras ngeunaan rémah-rémah, sarta anak awéwéna dibébaskeun. Hiji lalaki nu torék bisa ngadéngé.

Pasal 7.

Urang Parisi jeung sababaraha ahli Toret anu datang ti Yerusalem karumpul ngariung Yesus, tuluy narenjo yen sabagian murid-Na dalahar roti ku leungeun nu najis—nya eta nu teu dikumbah heula. (Sabab urang Parisi jeung sakabeh urang Yahudi teu daraharan lamun can ngumbah leungeun sakumaha aturan adat, ngariksa adat karuhun. Lamun kakara datang ti pasar, maranehna teu dahar samemeh beberesih. Maranehna oge nyekel loba adat sejenna anu geus ditarima—ngumbah cangkir, kendi, jeung parabot tambaga.). Tuluy urang Parisi jeung ahli-ahli Toret naranya ka Anjeunna, “Ku naon murid-murid Anjeun teu nurutkeun adat karuhun, tapi dalahar roti ku leungeun nu najis?”

Waler Yesus, “Bener pisan nubuwat Nabi Yesaya ngeunaan maraneh, jelema-jelema munapek, sakumaha nu kaunggel: ‘Ieu jelema-jelema ngamulyakeun Kami ku biwirna, tapi hatena jauh ti Kami.’ ‘Maranehna nyembah ka Kami teh mubadir, ngajarkeun parentah jelema jadi piwulang.’

Maraneh ninggalkeun parentah Rama urang, tapi nyekel pageuh adat jelema.” Saur Anjeunna ka maranehna, “Pinter pisan maraneh nyingkurkeun parentah Rama urang, supaya bisa nyekel adat sorangan!” Sabab Nabi Musa geus ngalahir, “Kudu ngajenan ka bapa jeung ka indung,” jeung “Saha-saha nu nyumpahan bapa atawa indung kudu dihukum pati.” “Tapi ceuk maraneh: lamun aya jelema nyarita ka bapa atawa indungna, ‘Naon bae ti kuring nu kuduna jadi pitulung pikeun Ama teh Korban’ (nya eta hiji pangbakti nu dibaktikeun ka Rama urang), a a v11 Korban teh hiji jangji nu nyanggakeun duit atawa harta banda ka Bait Allah, nepi ka teu meunang dipake pikeun pagawean sejen—najan pikeun ngurus kolot sorangan. ti dinya maraneh teu ngidinan deui manehna nyieun nanaon pikeun bapa atawa indungna. Jadi maraneh ngabolaykeun pangandika Rama urang ku adat turun-tumurun maraneh. Loba hal sejenna nu kitu nu dipigawe ku maraneh.”

Yesus nyaur deui jalma rea, tuluy saur-Na, “Darengekeun ku maraneh kabeh, sarta pikir masing nepi ka ngarti: Taya hiji ti luar diri jelema nu asup ka jerona nu bisa ngaranajiskeun manehna; sabalikna, naon nu kaluar ti jero diri jelema, eta nu ngaranajiskeun manehna.” b b v15 Naskah-naskah pangkolotna teu nyebutkeun ayat 16 di dieu; salinan-salinan nu leuwih anyar nambahan: “Saha-saha nu boga ceuli keur ngadenge, sing ngadenge.”

Sanggeus ninggalkeun jalma rea tuluy lebet ka hiji imah, murid-murid-Na naranyakeun hartina eta misil ka Anjeunna.

Waler Anjeunna, “Naha maraneh oge mumul ngarti nepi ka kieu? Na teu ngarti, yen taya hiji nu asup ka jero diri jelema ti luar nu bisa ngaranajiskeun manehna, sabab lain asup kana hatena, tapi kana beuteungna, tuluy kaluar ka cai kokotor?” (Ku ngucapkeun kieu, Anjeunna nyatakeun yen sagala kadaharan teh halal.). Saur Anjeunna, “Naon nu kaluar ti jero diri jelema—eta nu ngaranajiskeun manehna. Sabab ti jero, nya eta ti jero hate manusa, kaluar pikiran-pikiran jahat—lampah cabul, maling, maehan, jinah, sarakah, niat goreng, tipu daya, hawa napsu, dengki, mitenah, adigung, jeung kabodoan. Sakabeh kajahatan ieu kaluarna ti jero, sarta ngaranajiskeun jelema.”

Iman Teger Hiji Awewe Bangsa Sejen

Yesus angkat ti dinya ka wewengkon Tirus. Anjeunna lebet ka hiji imah, teu kersaeun aya nu nyahoeun, tapi teu bisa buni. Sabalikna, aya hiji awewe nu anak awewena leutik kasurupan roh jahat, harita keneh ngadenge beja ngeunaan Anjeunna, tuluy datang, terus nyuuh kana sampean Anjeunna. Awewe tea urang Yunani, asalna ti Fenisia tanah Siria. Manehna terus-terusan menta ka Anjeunna sangkan ngusir setan ti anakna.

Waler Anjeunna, “Antep heula barudak sina dalahar, sabab teu merenah nyokot roti barudak tuluy dialungkeun ka anjing.”

Tapi tembalna ka Anjeunna, “Leres, Gusti, nanging anjing nu aya di handapeun meja oge sok ngahakan remeh-remeh roti barudak.”

Waler Anjeunna, “Ku sabab jawaban maneh kitu, geus bae balik—setan geus kaluar ti anak maneh.”

Manehna balik ka imah, tuluy nenjo anakna keur ngagoler dina pangsaren, jeung setan tea geus euweuh.

Yesus Mukakeun Ceuli nu Torek

Tuluy Yesus angkat ti wewengkon Tirus, ngaliwat Sidon, nuju ka Talaga Galilea, lebet ka wewengkon Dekapolis. c c v31 Dekapolis teh hiji wewengkon nu diwangun ku sapuluh kota Yunani di beulah wetan jeung kidul Talaga Galilea. Aya nu ngadeuheuskeun hiji jelema torek nu hese nyarita ka Anjeunna, bari nyuhunkeun supaya Anjeunna numpangkeun panangan ka eta jelema. Ku Yesus dicandak nyingkur, jauh ti jalma rea, tuluy ramo-ramo Anjeunna diasupkeun kana ceuli eta jelema, Anjeunna ngaludah, tuluy nyabak letahna.

Tuluy Anjeunna tanggah ka langit, ngarahuh jero, sarta saur-Na ka eta jelema, “Efata!” (nu hartina, “Muka!”).

Harita keneh ceulina muka, letahna leupas, tuluy manehna bisa ngomong tetela. Yesus marentahkeun supaya ulah bebeja ka saha-saha; tapi sangkin dilarang, maranehna beuki rajin nguarkeun. Kabeh pohara helokna, pokna, “Sagala pagawean-Na hade kabeh—Anjeunna ngajadikeun nu torek bisa ngadenge, jeung nu pireu bisa ngomong.”