ڇپيل
ڪتاب

پيءُ جي ڪلام مٿان روايت

فريسي اڻ ڌوتل هٿن تي اعتراض ڪن ٿا؛ يسوع چوي ٿو ته سندن روايت اسان جي پيءُ جي حڪم کي رد ڪري ٿي، ۽ جيڪو ناپاڪ ڪري ٿو سو دل مان نڪرندو آهي. هڪ سروفينيقي عورت ٽڪرن بابت سندس سخت ڳالهه جو جواب ڏئي ٿي ۽ سندس ڌيءَ آزاد ٿئي ٿي. هڪ ٻوڙو ٻڌڻ لڳي ٿو.

باب 7.

فريسي ۽ يروشلم کان آيل ڪي فقيه يسوع وٽ گڏ ٿيا، ڏٺائون تہ سندس ڪي شاگرد ناپاڪ، يعني اڻڌوتن هٿن سان ماني کائي رهيا آهن. (ڇاڪاڻ تہ فريسي ۽ سڀ يهودي بزرگن جي روايت تي قائم رهندي، جيستائين رسم موجب هٿ نہ ڌوئين، تيستائين ڪجھ نہ ٿا کائين. جڏهن بازار کان اچن ٿا تہ ڌوئڻ کانسواءِ نہ ٿا کائين. ٻيون بہ ڪيتريون ئي روايتون جيڪي کين ملنديون آيون آهن، تن تي قائم آهن—جهڙوڪ پيالا، گھڙا ۽ ٽامي جا ٿانو ڌوئڻ.) پوءِ فريسين ۽ فقيهن کانئس پڇيو تہ ”تنهنجا شاگرد بزرگن جي روايت تي ڇو نہ ٿا هلن، پر ناپاڪ هٿن سان ماني ٿا کائين؟“

هن وراڻيو تہ ”اوهان ڪپٽين بابت يسعياه سچ ئي نبوت ڪئي، جيئن لکيل آهي تہ ’هي ماڻهو چپن سان تہ مون کي عزت ٿا ڏين، پر سندن دل مون کان پري آهي.‘ ’اهي بيڪار منهنجي عبادت ٿا ڪن، ۽ ماڻهن جا حڪم تعليم طور سيکارين ٿا.‘

اوهين اسان جي پيءُ جو حڪم ڇڏيو ٿا ۽ ماڻهن جي روايت تي قائم آهيو.“ کين چيائين تہ ”اوهين پنهنجي روايت رکڻ لاءِ اسان جي پيءُ جو حڪم ڏاڍو سٺو رد ٿا ڪريو!“ ڇاڪاڻ تہ موسيٰ چيو هو تہ ’پنهنجي پيءُ ۽ ماءُ جي عزت ڪر،‘ ۽ ’جيڪو پيءُ يا ماءُ کي ڪوسي، سو ضرور مارجي.‘ ”پر اوهين چئو ٿا تہ جيڪڏهن ڪو پنهنجي پيءُ يا ماءُ کي چوي تہ ’جيڪو فائدو توکي مون کان ملڻو هو، سو ڪربان آهي‘ (يعني اسان جي پيءُ لاءِ وقف ڪيل نذرانو)، a a v11 ڪربان اهڙي منت هئي جنهن ۾ پئسا يا ملڪيت هيڪل لاءِ وقف ڪيا ويندا هئا، ۽ ٻئي ڪنهن مقصد لاءِ استعمال کان ٻاهر ٿي ويندا هئا—ايستائين جو پنهنجن ماءُ پيءُ جي سنڀال لاءِ بہ. تڏهن اوهين کيس پنهنجي پيءُ يا ماءُ لاءِ ڪجھ بہ ڪرڻ نہ ٿا ڏيو. اهڙيءَ طرح اوهين پنهنجي ورثي ۾ ملندڙ روايت سان اسان جي پيءُ جو ڪلام رد ٿا ڪريو. اوهين اهڙا ڪيترائي ڪم ٿا ڪريو.“

ميڙ کي وري پاڻ ڏانهن سڏي کين چيائين تہ ”اوهين سڀ مون کي ٻُڌو ۽ سمجھو: ڪابہ شيءِ ماڻهوءَ جي ٻاهران ان ۾ داخل ٿي کيس ناپاڪ نہ ٿي ڪري سگھي؛ بلڪ جيڪو ماڻهوءَ مان نڪري ٿو، سو ئي کيس ناپاڪ ٿو ڪري.“ b b v15 سڀ کان پراڻن نسخن ۾ هتي آيت 16 ڪانهي؛ پوين نقلن ۾ اضافو ٿيل آهي: ”جنهن کي ٻڌڻ لاءِ ڪن آهن، سو ٻُڌي.“

جڏهن ميڙ کي ڇڏي گھر ۾ آيو، تڏهن سندس شاگردن کانئس انهيءَ مثال بابت پڇيو.

کين چيائين تہ ”ڇا اوهين بہ ايترا بي سمجھ آهيو؟ ڇا اوهين نہ ٿا سمجھو تہ ٻاهران ماڻهوءَ ۾ داخل ٿيندڙ ڪابہ شيءِ کيس ناپاڪ نہ ٿي ڪري سگھي، ڇاڪاڻ تہ اها سندس دل ۾ نہ، پر پيٽ ۾ وڃي ٿي ۽ پوءِ گندي نالي ۾ نڪري وڃي ٿي؟“ (هي چوندي هن سڀ کاڌا پاڪ ڄاڻايا.) هن چيو تہ ”جيڪو ماڻهوءَ مان نڪري ٿو، سو ئي کيس ناپاڪ ٿو ڪري. ڇاڪاڻ تہ اندران، انساني دل مان بڇڙا خيال نڪرن ٿا—حرامڪاريون، چوريون، خون، زنا، لالچ، بڇڙائي، فريب، شهوت پرستي، حسد، ڪوڙي ڪلنڪ، غرور ۽ بيوقوفي. اهي سڀ برايون اندران نڪري ماڻهوءَ کي ناپاڪ ٿيون ڪن.“

غير قوم واري عورت جو اٽل ايمان

يسوع اتان نڪري صور جي علائقي ڏانهن ويو. هڪ گھر ۾ داخل ٿيو، چاهيندو هو تہ ڪنهن کي خبر نہ پوي، پر لڪل رهي نہ سگھيو. بلڪ هڪ عورت، جنهن جي ننڍڙي ڌيءَ ۾ ناپاڪ روح هو، سندس باري ۾ ساڳئي گھڙيءَ ٻُڌي، آئي ۽ سندس پيرن تي ڪري پئي. اها عورت يوناني هئي، ڄمڻ جي لحاظ کان سورفينيقي. هوءَ کانئس ٻيهر ٻيهر عرض ڪندي رهي تہ سندس ڌيءَ مان ڀوت ڪڍي ڇڏي.

هن کيس چيو تہ ”ٻارن کي پهرين کائڻ ڏي، ڇاڪاڻ تہ ٻارن جي ماني کڻي ڪتن ڏانهن اڇلڻ مناسب ناهي.“

پر هن کيس وراڻيو تہ ”سائين، ميز هيٺان ڪتا بہ ٻارن جا ٽڪر کائين ٿا.“

کيس چيائين تہ ”هن جواب جي ڪري وڃ—ڀوت تنهنجي ڌيءَ مان نڪري ويو آهي.“

هوءَ گھر وڃي ڏٺائين تہ ڇوڪري پلنگ تي پئي آهي ۽ ڀوت نڪري ويو آهي.

يسوع ٻوڙا ڪن کولي ٿو

پوءِ يسوع صور جو علائقو ڇڏي، صيدا کان ٿيندو گليل جي ڍنڍ ڏانهن، ڊڪاپولس جي علائقي ۾ آيو. c c v31 ڊڪاپولس گليل جي ڍنڍ جي اوڀر ۽ ڏکڻ ۾ ڏهن يوناني شهرن جو علائقو هو. هڪ ٻوڙو ماڻهو، جيڪو مشڪل سان ڳالهائي سگھندو هو، کيس وٽ کڻي آيا ۽ عرض ڪيائونس تہ مٿس هٿ رکي. يسوع کيس ميڙ کان پري هڪڙي پاسي وٺي وڃي، سندس ڪنن ۾ آڱريون وجھي، ٿُڪ اڇلي، سندس زبان کي هٿ لڳايو.

پوءِ آسمان ڏانهن مٿي نهاري، ڊگھو ساهه کڻي کيس چيائين تہ ”ايفاٿا!“ (يعني ”کلجي وڃ!“)

ساڳئي وقت سندس ڪن کلي ويا، زبان جون ٻنڌڻ لهي ويون ۽ صاف ڳالهائڻ لڳو. يسوع کين حڪم ڏنو تہ ڪنهن کي نہ ٻڌايو؛ پر جيترو هن حڪم ڏنو، اوترو وڌيڪ هنن اها ڳالهہ ڦهلائي. ڏاڍو حيران ٿي ويا ۽ چيائون تہ ”هن سڀ ڪجھ چڱيءَ طرح ڪيو آهي—هو ٻوڙن کي ٻُڌندڙ ۽ گونگن کي ڳالهائيندڙ ٿو بڻائي.“