Ayeuna parantos aya citakanana

Yohanes 19 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
15% off your first order →
Kitab

Dihina ku Makuta Cucuk

Dipecut, dimakutaan cucuk, diarak, Yesus diserenkeun sanggeus imam-imam nyarita teu boga raja lian ti Kaisar. Anjeunna manggul salib-Na sorangan, nyerenkeun indung-Na ka murid anu dipikanyaah-Na, ngandika yen geus rengse, tuluy pupus. Yusup jeung Nikodemus ngurebkeun Anjeunna di hiji kebon.

Pasal 19.

Tuluy Yesus ku Pilatus dicandak, terus dirangket. Para prajurit nyieun makuta tina cucuk, tuluy dipasangkeun kana mastaka-Na, sarta Anjeunna dianggoan jubah wungu. Maranehna teras-terasan ngadeukeutan Anjeunna bari ngomong, “Wilujeng, nun Raja urang Yahudi!” tuluy nyabok pameunteu-Na.

Pilatus kaluar deui tuluy ngomong ka maranehna, “Tenjo, Anjeunna ku kami rek dibawa ka maraneh, supaya maraneh nyaho yen kami teu manggih kasalahan naon-naon dina Anjeunna.” Tuluy Yesus kaluar nganggo makuta cucuk jeung jubah wungu. Ceuk Pilatus ka maranehna, “Tah ieu Jelemana teh!”

Barang Anjeunna katingali ku para imam kapala jeung para pangawal, maranehna tinggorowok, “Salib! Salib Anjeunna!” Ceuk Pilatus ka maranehna, “Bawa bae ku maraneh sorangan, terus salib, da kami mah teu manggih kasalahan dina Anjeunna.”

Tembal urang Yahudi, “Kami boga Hukum; nurutkeun eta Hukum, manehna kudu dihukum pati, sabab geus ngaku-ngaku jadi Putra Allah.”

Barang ngadenge kitu, Pilatus beuki sieun. Tuluy manehna asup deui ka gedong pangadilan, tuluy nanya ka Yesus, “Ti mana asal Anjeun?” Tapi ku Yesus henteu diwaler. Ku kituna Pilatus ngomong ka Anjeunna, “Naha Anjeun teu kersa ngawaler ka kami? Naha Anjeun teu terang yen kami boga wewenang pikeun ngabebaskeun Anjeun, jeung wewenang pikeun nyalib Anjeun?”

Waler Yesus, “Anjeun moal boga wewenang naon-naon ka Kami, lamun henteu dipaparin ti luhur. Ku sabab eta, jelema anu geus nyerahkeun Kami ka anjeun teh leuwih gede dosana.”

Ti harita, Pilatus satekah polah hayang ngabebaskeun Anjeunna, tapi urang Yahudi tingcorowok, “Lamun Tuan ngabebaskeun Anjeunna, Tuan lain sobat Kaisar. Sing saha anu ngangkat maneh jadi raja, eta ngalawan ka Kaisar.”

Barang ngadenge eta omongan, Pilatus mawa Yesus kaluar, tuluy diuk dina korsi pangadilan di tempat anu disebut Palataran Batu—dina basa Aram disebutna Gabata. Harita teh poe Tatahar Paska, kira-kira tengah poe. Pilatus ngomong ka urang Yahudi, “Tah ieu Raja maraneh!”

Maranehna tinggorowok, “Bawa ka ditu! Bawa ka ditu! Salib Anjeunna!” Pilatus nanya ka maranehna, “Naha Raja maraneh kudu disalib?” Tembal para imam kapala, “Kami teu boga raja lian ti Kaisar.”

Diselehkeun

Ku kituna Yesus ku Pilatus diselehkeun ka maranehna pikeun disalib. Tuluy maranehna mawa Yesus, bari manggul salib-Na ku anjeun, Anjeunna angkat ka tempat anu disebut Tempat Tangkorak, dina basa Aram disebutna Golgota. Di dinya Anjeunna disalib ku maranehna, jeung dua jelema sejen, masing-masing di gigireun, Yesus di tengah. Pilatus oge nulis hiji tulisan tuluy dipasang dina salib: Yesus urang Nasaret, Raja urang Yahudi. Loba urang Yahudi anu maca eta tulisan, sabab tempat Yesus disalib teh deukeut ka kota; tulisanana dina basa Aram, basa Latin, jeung basa Yunani. Ku kituna para imam kapala urang Yahudi ngomong ka Pilatus, “Tuan ulah nyeratkeun ‘Raja urang Yahudi,’ tapi ‘Jelema ieu ngaku, Kami Raja urang Yahudi.’”

Tembal Pilatus, “Naon anu geus ditulis ku kami, nya geus ditulis.”

Sanggeus nyalib Yesus, para prajurit nyokot anggoan Anjeunna tuluy dibagi jadi opat bagian, sewang-sewangan hiji prajurit, katut jubahna oge dicokot. Eta jubah teu make kaitan, ditinun ngahiji ti luhur nepi ka handap. Ku kituna maranehna silih tempo bari ngomong, “Ulah disoeh, urang lotrekeun bae saha nu bakal meunangna.” Ieu teh supaya laksana ayat Kitab Suci anu ungelna, “Maranehna geus ngabagi-bagi pakean Kami, sarta ngalotrekeun jubah Kami.” Nya kitu pisan nu dipigawe ku para prajurit teh.

Di gigireun salib Yesus ngadeg ibu-Na, bibi Anjeunna, Mariam garwa Klopas, jeung Mariam Magdalena.

Barang Anjeunna ningali ibu-Na jeung murid anu dipikaasih-Na keur narangtung di dinya, Yesus ngalahir ka ibu-Na, “Ibu, tah ieu putra Ibu.” Tuluy saur-Na ka eta murid, “Tah ieu ibu maneh.” Ti harita, eta murid mawa anjeunna ka imahna.

Parantos Rengse

Sanggeus kitu, lantaran terang yen sagala perkara geus rengse, Yesus ngalahir, pikeun ngalaksanakeun Kitab Suci, “Kami halabhab.”

Di dinya aya hiji wadah pinuh ku anggur haseum; tuluy maranehna nyelupkeun spons kana eta anggur, dipasang dina tangkal hisop, terus diacungkeun kana baham Anjeunna.

Sanggeus nyecep eta anggur haseum, Yesus ngalahir, “Parantos rengse.” Tuluy Anjeunna nundukkeun mastaka-Na, sarta masrahkeun nyawa-Na.

Ku lantaran harita teh poe Tatahar, jeung maranehna teu hayang mayit-mayit tetep ngagarantung dina salib dina poe Sabat—sabab eta Sabat teh poe anu istimewa—urang Yahudi menta ka Pilatus supaya suku jelema-jelema teh ditigas tuluy mayitna diturunkeun. Ku kituna para prajurit daratang tuluy nigas suku jelema nu kahiji, terus nu saurang deui nu disalib bareng jeung manehna. Tapi barang narepungan Yesus, katingali Anjeunna geus pupus, maranehna henteu nigas suku-Na. Tapi aya saurang prajurit anu numbak lambung Anjeunna ku tumbak, tuluy harita keneh kaluar getih jeung cai. a a v34 Yohanes ngabejaan urang yen manehna sorangan nyaksian ieu kajadian, sarta ieu dikedalkeun minangka bukti yen Yesus memang geus pupus enyaan. Jelema anu nyaksian eta geus mere panyaksen—panyaksenna teh bener, jeung manehna nyaho yen manehna nyarita saestuna—supaya maraneh oge palercaya. Sabab ieu sakabeh kajadian teh pikeun ngalaksanakeun ayat Kitab Suci anu ungelna, “Tulang-Na moal aya nu rempag hiji-hiji acan.” Jeung aya deui ayat Kitab Suci sejen anu ungelna, “Maranehna bakal nenjo ka Anjeunna anu geus ditumbak ku maranehna.”

Yusup jeung Nikodemus

Sanggeus kitu, Yusup urang Arimatea—murid Yesus, tapi bari disumput-sumput, lantaran sieun ku urang Yahudi—menta idin ka Pilatus pikeun nurunkeun layon Yesus. Ku Pilatus diidinan, tuluy manehna datang terus nurunkeun layon Anjeunna. Nikodemus, anu bareto mimiti datang ka Yesus peuting-peuting, oge milu datang, mawa campuran emur jeung gaharu, kira-kira tujuh puluh lima pon. Layon Yesus ku maranehna dicandak tuluy dibulen ku lawon lenen jeung rupa-rupa seuseungitan, nurutkeun adat tradisi nguburkeun urang Yahudi. Di tempat Anjeunna disalib teh aya hiji taman, jeung di jero taman aya hiji makam anyar anu tacan kungsi dipake ngubur saurang ge. Lantaran harita teh poe Tatahar urang Yahudi, jeung eta makam deukeut, Yesus ku maranehna disarekeun di dinya.