Kristus Dibangkitkan daripada Kematian

Ada yang berkata tiada kebangkitan orang mati. Paulus menyenaraikan saksi-saksi, lalu mengikuti penafian itu hingga ke penghujungnya: jika Kristus tidak dibangkitkan, iman sia-sia dan orang mati binasa. Tetapi Dia dibangkitkan, yang pertama daripada ramai, dan Bapa kita memberikan tubuh yang tidak dapat binasa.

Fasal 15.

Saudara-saudara, aku mengingatkan kamu tentang Injil yang telah aku beritakan, yang kamu terima dan yang menjadi tempat kamu berdiri sekarang. Melalui Injil inilah kamu diselamatkan, jika kamu berpegang teguh pada firman yang aku beritakan kepada kamu—kecuali jika kepercayaan kamu sia-sia sahaja.

Kerana perkara yang paling penting yang telah aku sampaikan kepada kamu, yang juga telah aku terima, ialah: Kristus mati untuk dosa kita menurut Kitab Suci, bahawa Dia dikuburkan, bahawa Dia dibangkitkan pada hari yang ketiga menurut Kitab Suci, dan bahawa Dia menampakkan diri kepada Kefas, kemudian kepada dua belas rasul itu. Selepas itu Dia menampakkan diri kepada lebih daripada 500 orang saudara serentak; kebanyakan mereka masih hidup, walaupun ada yang sudah meninggal dunia. Kemudian Dia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul. Dan akhir sekali Dia menampakkan diri kepadaku juga, seperti seorang yang lahir pada masa yang tidak sepatutnya. Aku yang paling hina antara para rasul, tidak layak disebut rasul, kerana aku pernah menganiaya jemaah Bapa kita. Oleh kurnia Bapa kita, aku menjadi seperti keadaanku sekarang, dan kurnia-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku bekerja lebih keras daripada mereka semua—namun bukan aku, tetapi kurnia Bapa kita yang menyertaiku. Oleh itu, sama ada aku ataupun mereka, demikianlah yang kami beritakan, dan demikianlah yang kamu percayai.

Jika Kristus Tidak Dibangkitkan

Sekarang, jika Kristus diberitakan telah dibangkitkan daripada kematian, bagaimana ada antara kamu berkata bahawa tidak ada kebangkitan orang mati? Jika tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus pun tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami, dan sia-sia juga kepercayaan kamu. Lebih daripada itu, kami didapati sebagai saksi palsu tentang Bapa kita, kerana kami bersaksi tentang Bapa kita bahawa Dia telah membangkitkan Kristus daripada kematian—padahal Dia tidak membangkitkan-Nya, jika benar orang mati tidak dibangkitkan. Kerana jika orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus pun tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah kepercayaan kamu; kamu masih berada dalam dosa kamu. Maka mereka yang telah meninggal dunia dalam Kristus pun binasa. Jika kita menaruh harapan kepada Kristus hanya untuk hidup ini sahaja, maka kitalah yang paling patut dikasihani daripada semua orang.

Tetapi Kristus sememangnya telah dibangkitkan daripada kematian, buah sulung daripada mereka yang telah meninggal dunia. Kerana sebagaimana maut datang melalui seorang manusia, demikian juga kebangkitan orang mati datang melalui seorang manusia. Kerana sebagaimana semua orang mati dalam Adam, demikian juga semua orang akan dihidupkan dalam Kristus. Tetapi masing-masing menurut gilirannya: Kristus, buah sulung; kemudian, ketika Dia datang, mereka yang menjadi milik-Nya. Kemudian tibalah kesudahannya, ketika Dia menyerahkan Kerajaan itu kepada Bapa kita, setelah Dia menghapuskan segala pemerintahan, kekuasaan, dan kuasa. ^a Kerana Dia mesti memerintah sehingga Dia meletakkan semua musuh-Nya di bawah kaki-Nya. Musuh terakhir yang akan dibinasakan ialah maut. Bapa kita telah meletakkan segala sesuatu di bawah kaki Anak. Tetapi apabila dikatakan ‘segala sesuatu’ diletakkan di bawah-Nya, jelaslah bahawa hal itu tidak termasuk Bapa kita, yang telah meletakkan segala sesuatu di bawah Anak. Apabila segala sesuatu telah ditundukkan kepada-Nya, Anak sendiri akan tunduk kepada Dia yang telah menundukkan segala sesuatu kepada-Nya, supaya Bapa kita menjadi segala-galanya dalam segala sesuatu. ^b

Jika tidak demikian, apakah yang akan dilakukan oleh mereka yang dibaptiskan bagi orang mati? Jika orang mati sama sekali tidak dibangkitkan, mengapa mereka dibaptiskan bagi orang mati itu? ^c Dan mengenai kami pula, mengapa kami membahayakan diri kami pada setiap saat? Aku mati setiap hari—sebenar-benarnya seperti aku berbangga dengan kamu, saudara-saudara, dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Jika aku bergelut dengan binatang buas di Efesus hanya atas sebab manusiawi, apakah keuntunganku? Jika orang mati tidak dibangkitkan, “Marilah kita makan dan minum, kerana esok kita mati.” Jangan tertipu: “Pergaulan yang buruk merosakkan akhlak yang baik.” Sedarlah sepenuhnya dan berhentilah berbuat dosa—ada antara kamu yang tidak mengenal Bapa kita; aku berkata demikian untuk memalukan kamu.

Tubuh yang Diberikan Bapa

Tetapi seseorang akan bertanya, “Bagaimanakah orang mati dibangkitkan? Dengan tubuh yang bagaimanakah mereka akan datang?” Betapa bodohnya! Apa yang kamu tabur tidak akan hidup kecuali ia mati dahulu. Ketika kamu menabur, kamu tidak menabur tubuh yang akan terbentuk, tetapi hanya sebutir benih, mungkin gandum atau benih yang lain. Tetapi Bapa kita memberikan tubuh kepadanya menurut yang dipilih-Nya, dan kepada setiap benih tubuhnya sendiri. Bukan semua daging itu sama: manusia, haiwan, burung, dan ikan masing-masing berbeza. Ada tubuh syurgawi, dan ada tubuh duniawi; kemuliaan tubuh syurgawi satu macam, dan kemuliaan tubuh duniawi macam yang lain. Matahari mempunyai satu kecemerlangan, bulan kecemerlangan yang lain, dan bintang-bintang kecemerlangan yang lain pula—bintang berbeza daripada bintang dalam kecemerlangannya.

Demikianlah halnya dengan kebangkitan orang mati: tubuh yang ditabur boleh binasa, dibangkitkan tidak boleh binasa. Ditabur dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan; ditabur dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kuasa. Ditabur sebagai tubuh jasmani, dibangkitkan sebagai tubuh rohani. Jika ada tubuh jasmani, maka ada juga tubuh rohani. Oleh itu ada tertulis: “Manusia pertama, Adam, menjadi jiwa yang hidup”; Adam yang terakhir menjadi roh yang memberi hidup. ^d Tetapi yang rohani bukanlah yang datang dahulu, melainkan yang jasmani, dan selepas itu barulah yang rohani. Manusia pertama berasal daripada debu tanah; manusia kedua berasal daripada syurga. Sebagaimana manusia yang daripada debu, demikianlah mereka yang daripada debu; sebagaimana manusia yang daripada syurga, demikianlah mereka yang daripada syurga. Sebagaimana kita menanggung rupa manusia duniawi, demikianlah kita akan menanggung rupa manusia syurgawi.

Aku berkata kepada kamu, saudara-saudara: darah dan daging tidak dapat mewarisi Kerajaan Bapa kita, dan yang boleh binasa tidak dapat mewarisi yang tidak boleh binasa.

Dengarlah, aku memberitahu kamu suatu rahsia: Kita tidak semuanya akan meninggal dunia, tetapi kita semua akan diubah. Dalam sekelip mata, dalam sekejap sahaja, pada bunyi sangkakala yang terakhir—sangkakala itu akan berbunyi, orang mati akan dibangkitkan dengan tidak dapat binasa, dan kita akan diubah. Yang boleh binasa ini mesti mengenakan yang tidak boleh binasa, dan yang fana ini mengenakan keabadian. Apabila yang boleh binasa ini mengenakan yang tidak boleh binasa, dan yang fana ini mengenakan keabadian, maka terjadilah apa yang tertulis: “Maut telah ditelan dalam kemenangan. Di manakah, hai maut, kemenanganmu? Di manakah, hai maut, sengatmu?”

Sengat maut ialah dosa, dan kuasa dosa ialah hukum Taurat. Tetapi syukur kepada Bapa kita! Dia memberi kita kemenangan melalui Tuhan kita, Yesus Kristus. Oleh itu, saudara-saudaraku yang kukasihi, hendaklah kamu teguh, tidak tergoncang, sentiasa melimpah dalam pekerjaan Tuhan, sambil mengetahui bahawa jerih payah kamu dalam Tuhan tidak sia-sia.