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1 Corinzi 15

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Cristo risorto dai morti

Alcuni dicono che non c'è risurrezione dei morti. Paolo elenca i testimoni, poi segue quella negazione fino in fondo: se Cristo non è risuscitato, la fede è vana e i morti sono perduti. Ma egli è risuscitato, primo di molti, e il nostro Padre dà un corpo incorruttibile.

Capitolo 15.

Fratelli e sorelle, vi ricordo il vangelo che vi ho annunciato, che avete ricevuto e nel quale state saldi. Per mezzo di questo vangelo siete salvati, se ritenete fermamente la parola che vi ho annunciato—a meno che non abbiate creduto invano.

Vi ho trasmesso infatti, come cosa di primaria importanza, ciò che anch'io ho ricevuto: che Cristo è morto per i nostri peccati secondo le Scritture, che fu sepolto, che è risorto il terzo giorno secondo le Scritture, e che apparve a Cefa, poi ai Dodici. Dopo di ciò apparve a più di cinquecento fratelli e sorelle in una sola volta; la maggior parte di loro rimane in vita, benché alcuni si siano addormentati. Poi apparve a Giacomo, poi a tutti gli apostoli. E, ultimo di tutti, apparve anche a me, come a uno nato fuori tempo. Io sono il minimo degli apostoli, indegno di essere chiamato apostolo, perché ho perseguitato la chiesa del nostro Padre. Per la grazia del nostro Padre io sono quello che sono, e la sua grazia verso di me non è stata vana. Anzi, ho faticato più di tutti loro—non io però, ma la grazia del nostro Padre che è con me. Dunque, sia io sia loro, così predichiamo, e così avete creduto.

Se Cristo non è risorto

Ora, se si proclama che Cristo è risorto dai morti, come possono alcuni tra voi dire che non c'è risurrezione dei morti? Se non c'è risurrezione dei morti, neppure Cristo è risorto. E se Cristo non è risorto, allora vana è la nostra predicazione, e vana è pure la vostra fede. Anzi, saremmo trovati falsi testimoni del nostro Padre, poiché abbiamo testimoniato riguardo al nostro Padre che egli ha risuscitato Cristo dai morti—ma non lo ha risuscitato, se davvero i morti non risorgono. Infatti, se i morti non risorgono, neppure Cristo è risorto. E se Cristo non è risorto, la vostra fede è vana; siete ancora nei vostri peccati. Allora anche quelli che si sono addormentati in Cristo sono perduti. Se abbiamo sperato in Cristo soltanto per questa vita, siamo i più miserabili fra tutti gli uomini.

Ma Cristo è veramente risorto dai morti, primizia di quelli che si sono addormentati. Poiché, come per mezzo di un uomo è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo viene la risurrezione dei morti. Poiché, come tutti muoiono in Adamo, così tutti saranno resi viventi in Cristo. Ma ciascuno al suo turno: Cristo, la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. Poi verrà la fine, quando egli consegnerà il regno al nostro Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato, ogni autorità e ogni potenza. a a v24 Quando tutto sarà compiuto, il Figlio rimette l'intero regno nelle mani del nostro Padre — la meta di ogni cosa è il Padre stesso. Bisogna infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico che sarà distrutto è la morte. Il nostro Padre ha posto ogni cosa sotto i piedi del Figlio. Ma quando dice che «ogni cosa» gli è sottoposta, è chiaro che ne è escluso il nostro Padre, che gli ha sottoposto ogni cosa. Quando ogni cosa gli sarà sottoposta, allora anche il Figlio stesso sarà sottoposto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché il nostro Padre sia tutto in tutti. b b v28 Quando ogni cosa sarà infine ristabilita, il Figlio prende volentieri il suo posto sotto il nostro Padre, così che il nostro Padre sia tutto per tutti — la destinazione verso cui l'intera storia si è mossa.

Altrimenti, che faranno quelli che si battezzano per i morti? Se i morti non risorgono affatto, perché si battezzano per loro? c c v29 L'esatta pratica a cui Paolo qui si riferisce è sconosciuta; egli la usa come prova che perfino quelli che la compivano credevano nella risurrezione. E noi, perché ci esponiamo al pericolo a ogni ora? Ogni giorno muoio—com'è vero che siete il mio vanto, fratelli e sorelle, in Cristo Gesù nostro Signore. Se ho combattuto contro le belve a Efeso per motivi puramente umani, che guadagno ne ho? Se i morti non risorgono, «mangiamo e beviamo, perché domani moriremo». Non ingannatevi: «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi». Tornate rettamente alla sobrietà e smettete di peccare—alcuni infatti non conoscono il nostro Padre; lo dico a vostra vergogna.

Il corpo che il Padre dona

Ma qualcuno dirà: «Come risorgono i morti? Con quale corpo verranno?» Insensato! Ciò che tu semini non prende vita se prima non muore. E quando semini, non semini il corpo che nascerà, ma un semplice chicco, forse di grano o di qualche altro seme. Ma il nostro Padre gli dà il corpo che ha scelto, e a ciascun seme il proprio corpo. Non ogni carne è uguale: diverse sono quella degli uomini, degli animali, degli uccelli e dei pesci. Vi sono corpi celesti e corpi terrestri; ma altro è lo splendore dei celesti, altro quello dei terrestri. Altro è lo splendore del sole, altro lo splendore della luna, altro lo splendore delle stelle—anzi, una stella differisce dall'altra in splendore.

Così è anche della risurrezione dei morti: il corpo è seminato corruttibile e risorge incorruttibile. È seminato nel disonore e risorge nella gloria; è seminato nella debolezza e risorge nella potenza. È seminato corpo naturale e risorge corpo spirituale. Se c'è un corpo naturale, c'è anche un corpo spirituale. Così sta scritto: «Il primo uomo, Adamo, divenne anima vivente»; l'ultimo Adamo è divenuto spirito che dà la vita. d d v45 Gesù è l'«ultimo Adamo»: là dove il primo Adamo ha portato la morte a tutti, Gesù dà la vita a tutti quelli che sono suoi. Non è però venuto prima lo spirituale, ma il naturale, e poi lo spirituale. Il primo uomo, tratto dalla terra, è di polvere; il secondo uomo viene dal cielo. Quale è colui che è di polvere, tali sono anche quelli che sono di polvere; quale è colui che è celeste, tali sono anche quelli che sono celesti. E come abbiamo portato l'immagine dell'uomo terrestre, così porteremo anche l'immagine dell'uomo celeste.

Questo dico, fratelli e sorelle: carne e sangue non possono ereditare il regno del nostro Padre, né ciò che è corruttibile può ereditare l'incorruttibilità.

Ecco, vi rivelo un mistero: non tutti ci addormenteremo, ma tutti saremo trasformati, in un istante, in un batter d'occhio, all'ultima tromba—essa suonerà, i morti risorgeranno incorruttibili e noi saremo trasformati. Bisogna infatti che questo corruttibile si rivesta d'incorruttibilità, e che questo mortale si rivesta d'immortalità. Quando questo corruttibile si sarà rivestito d'incorruttibilità e questo mortale si sarà rivestito d'immortalità, allora si compirà la parola che è scritta: «La morte è stata inghiottita nella vittoria. Dov'è, o morte, la tua vittoria? Dov'è, o morte, il tuo pungiglione?»

Il pungiglione della morte è il peccato, e la forza del peccato è la legge. Ma siano rese grazie al nostro Padre! Egli ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo. Perciò, miei cari fratelli e sorelle, siate saldi, incrollabili, sempre abbondanti nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica nel Signore non è vana.

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