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コリントの信徒への手紙一 15

死者の中から復活したキリスト

死者の復活はないと言う者たちがいる。パウロは証人たちを列挙し、その否定を行き着くところまでたどる。キリストがよみがえらなかったのなら、信仰はむなしく、死んだ者たちは滅んでしまった。しかしキリストは多くの者の初穂としてよみがえられ、私たちの父は朽ちないからだを与えてくださる。

第15章。

兄弟姉妹よ、わたしが宣べ伝えた福音を、あなたがたに思い起こさせたい。あなたがたはそれを受け入れ、今もそれに立っている。 この福音によって、あなたがたは救われる。わたしが宣べ伝えた言葉を固く守っているならば。ただし、あなたがたの信仰がむなしいものでなかったならば。

わたしが受けたもので、最も大切なこととして、あなたがたに伝えたのは、キリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死なれたこと、 葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり、三日目に復活させられたこと、 そして、ケファに現れ、次いで十二人に現れたことである。 その後、五百人以上の兄弟姉妹に、同時に現れた。そのうちの大部分は今なお生き残っているが、既に眠りについた者もいる。 次いで、ヤコブに現れ、それからすべての使徒に現れた。 そして最後に、月足らずで生まれたようなわたしにも、現れてくださった。 わたしは使徒の中で最も小さい者であり、使徒と呼ばれる資格のない者である。わたしたちの父の教会を迫害したからである。 わたしたちの父の恵みによって、わたしは今のわたしになった。そして、わたしに与えられた父の恵みはむだにならなかった。むしろ、わたしはすべての使徒よりも多く働いた。しかし、働いたのはわたしではなく、わたしと共にあるわたしたちの父の恵みである。 とにかく、わたしにせよ、あの人たちにせよ、このように宣べ伝えており、このようにあなたがたは信じたのである。

もしキリストが復活しなかったなら

さて、キリストが死者の中から復活したと宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、死者の復活はないと言うのは、どういうわけか。 もし死者の復活がないなら、キリストも復活しなかったはずである。 そして、もしキリストが復活しなかったのなら、わたしたちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もむなしい。 それどころか、わたしたちは、わたしたちの父について偽りの証人だということになる。なぜなら、わたしたちの父がキリストを復活させられたと、父について証ししたからである。しかし、もし死者が本当に復活しないのなら、父はキリストを復活させなかったことになる。 もし死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずである。 そして、もしキリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にある。 そればかりか、キリストにあって眠りについた人々も、滅んでしまったことになる。 もし、わたしたちがこの世の命についてだけキリストに望みをかけているのなら、わたしたちはすべての人の中で最も哀れむべき者である。

しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人々の初穂となられた。 死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのである。 アダムにあってすべての人が死ぬように、キリストにあってすべての人が生かされるからである。 しかし、それぞれ順序がある。まず初穂であるキリスト、次いで、キリストが来られるとき、キリストに属する人々である。 それから、終わりが来る。そのとき、キリストは、あらゆる支配、あらゆる権威と勢力を滅ぼし、国をわたしたちの父にお渡しになる。 a a v24 すべてが完成するとき、御子は国のすべてを、わたしたちの父の手にお返しになる——すべてのものの目標は、御父ご自身なのである。 キリストは、すべての敵をその足の下に置くまで、支配し続けねばならないからである。 最後の敵として滅ぼされるのは、死である。 わたしたちの父は、すべてのものを御子の足の下に従わせられた。しかし、「すべてのもの」が従わせられたと言われるとき、すべてのものを御子に従わせられたわたしたちの父ご自身が、その中に含まれないことは明らかである。 すべてのものが御子に従わせられるとき、御子ご自身も、すべてのものを御子に従わせられた方に従われる。こうして、わたしたちの父がすべてにおいてすべてとなられるためである。 b b v28 すべてがついに回復されるとき、御子は喜んで、わたしたちの父のもとにその身を置かれる。こうして、わたしたちの父がすべての人にとってすべてとなられる——それこそ、この物語全体が向かってきた目的地なのである。

そうでなければ、死者のために洗礼を受ける人々は、どうなるのか。もし死者が全く復活しないのなら、なぜ死者のために洗礼を受けるのか。 c c v29 ここでパウロが言及している慣習が具体的に何であったかは分かっていない。パウロはそれを、それを行っていた人々でさえ復活を信じていたという証拠として用いている。 また、わたしたちはなぜ、いつも危険にさらされているのか。 兄弟姉妹よ、わたしは日々死んでいる。これは、わたしたちの主キリスト・イエスにあって、わたしがあなたがたを誇りとしているのと同じく確かなことである。 もし、わたしがただ人間的な動機から、エフェソで野獣と闘ったのなら、それがわたしに何の得になろうか。もし死者が復活しないのなら、「食べたり飲んだりしようではないか。どうせ明日は死ぬのだから。」 思い違いをしてはいけない。「悪い交わりは良い習慣を損なう。」 正しく目を覚まして、罪を犯すのをやめなさい。わたしたちの父を知らない者がいるからである。あなたがたを恥じ入らせるために、わたしはこう言うのである。

御父が与えてくださる体

しかし、ある人はこう問うだろう。「死者はどのようにして復活するのか。どんな体で来るのか。」 愚かな人よ。あなたが蒔くものは、死ななければ命を得ないではないか。 あなたが蒔くとき、蒔くのはやがて生じる体ではなく、ただの種粒であって、麦かその他の何かにすぎない。 しかし、わたしたちの父は、御心のままにそれに体をお与えになり、それぞれの種にそれ自身の体をお与えになる。 すべての肉が同じではない。人間、獣、鳥、魚は、それぞれ異なっている。 天上の体もあれば、地上の体もある。天上の体の輝きと、地上の体の輝きとは異なる。 太陽の輝きもあれば、月の輝きもあり、星の輝きもある。星と星とは、輝きにおいて異なっている。

死者の復活も、これと同じである。蒔かれるときは朽ちるものであり、復活させられるときは朽ちないものである。 卑しいもので蒔かれ、栄光あるもので復活させられる。弱いもので蒔かれ、力あるもので復活させられる。 自然の体で蒔かれ、霊の体で復活させられる。自然の体があるのなら、霊の体もあるのである。 こう書いてある。「最初の人アダムは、生きた魂となった。」最後のアダムは、命を与える霊となった。 d d v45 イエスは「最後のアダム」である。最初のアダムがすべての人に死をもたらしたのに対して、イエスはご自分に属するすべての人に命をお与えになる。 しかし、最初にあったのは霊のものではなく、自然のものであって、霊のものは後から来た。 最初の人は地から出て、土で造られたが、第二の人は天から来た。 土で造られた人と同じく、土で造られた人々もそうであり、天に属する人と同じく、天に属する人々もそうである。 わたしたちは、土で造られた人の姿を帯びていたように、天に属する人の姿をも帯びることになる。

兄弟姉妹よ、わたしはこう言う。肉と血はわたしたちの父の国を受け継ぐことができず、朽ちるものは朽ちないものを受け継ぐことができない。

聞きなさい、わたしはあなたがたに神秘を告げる。わたしたちは皆、眠りにつくのではなく、皆、変えられる。 一瞬のうちに、まばたきする間に、最後のラッパが鳴るとともに——ラッパが鳴ると、死者は朽ちない者に復活させられ、わたしたちは変えられる。 この朽ちるものは朽ちないものを着、この死ぬものは死なないものを着なければならない。 この朽ちるものが朽ちないものを着、この死ぬものが死なないものを着るとき、こう書かれている言葉が実現する。「死は勝利にのみ込まれた。 死よ、お前の勝利はどこにあるのか。 死よ、お前のとげはどこにあるのか。」

死のとげは罪であり、罪の力は律法である。 しかし、わたしたちの父に感謝しよう。父は、わたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を与えてくださる。 だから、わたしの愛する兄弟姉妹よ、堅く立って、動かされず、いつも主の働きに満ちあふれていなさい。主にあってのあなたがたの労苦がむだにならないことを、あなたがたは知っているのだから。

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