পড়ুন। গ্রহণ করুন। পরামর্শ দিন।

♥ পর্যালোচনা

১ করিন্থীয় 15

পুস্তক

খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিত

কেউ কেউ বলে, মৃতদের পুনরুত্থান বলে কিছু নেই। পৌল সাক্ষীদের নাম গুনে যান, তারপর সেই অস্বীকারকে তার শেষ পরিণতি পর্যন্ত অনুসরণ করেন: খ্রীষ্ট যদি উত্থাপিত না হয়ে থাকেন, তবে বিশ্বাস নিষ্ফল আর মৃতেরা হারিয়ে গেছে। কিন্তু তিনি অনেকের মধ্যে প্রথম হয়ে উত্থাপিত হয়েছেন, আর আমাদের পিতা এক অবিনশ্বর দেহ দেন।

অধ্যায় 15।

ভাই ও বোনেরা, আমি তোমাদের সেই সুসমাচার স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যা আমি প্রচার করেছিলাম, যা তোমরা গ্রহণ করেছ এবং যার উপর তোমরা এখন দাঁড়িয়ে আছ। এই সুসমাচারের দ্বারা তোমরা পরিত্রাণ পেয়েছ, যদি আমি তোমাদের কাছে যে বাক্য প্রচার করেছিলাম তা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো—যদি না তোমাদের বিশ্বাস বৃথা ছিল।

কারণ আমি নিজেও যা পেয়েছিলাম, তা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে তোমাদের কাছে দিয়েছিলাম: খ্রীষ্ট শাস্ত্র অনুসারে আমাদের পাপের জন্য মারা গেলেন, তাঁকে কবর দেওয়া হয়েছিল, এবং শাস্ত্র অনুসারে তিনি তৃতীয় দিনে উত্থিত হয়েছিলেন, এবং তিনি কৈফাকে দেখা দিলেন, পরে সেই বারো জনকে। এরপর তিনি একসঙ্গে পাঁচশোরও বেশি ভাই ও বোনকে দেখা দিলেন; তাদের অধিকাংশ এখনও জীবিত আছেন, যদিও কেউ কেউ নিদ্রাগত হয়েছেন। তারপর তিনি যাকোবকে দেখা দিলেন, পরে সমস্ত প্রেরিতকে। আর সবশেষে অসময়ে জন্মানো একজনের মতো আমাকেও তিনি দেখা দিলেন। আমি প্রেরিতদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, প্রেরিত নামে অভিহিত হওয়ার অযোগ্য, কারণ আমি আমাদের পিতার মণ্ডলীকে নির্যাতন করেছিলাম। আমাদের পিতার অনুগ্রহেই আমি যা, তা হয়েছি, এবং আমার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ বৃথা যায়নি। বরং আমি তাদের সকলের চেয়ে বেশি পরিশ্রম করেছি—তবে আমি নই, বরং আমার সঙ্গে থাকা আমাদের পিতার অনুগ্রহই। সুতরাং, আমি হই বা তারা, আমরা এভাবেই প্রচার করি, আর তোমরা এভাবেই বিশ্বাস করেছ।

খ্রীষ্ট যদি উত্থিত না হতেন

এখন খ্রীষ্ট যদি মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিত হয়েছেন বলে প্রচারিত হন, তবে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ কীভাবে বলতে পারে যে মৃতদের পুনরুত্থান নেই? মৃতদের যদি পুনরুত্থান না থাকে, তবে খ্রীষ্টও উত্থিত হননি। আর খ্রীষ্ট যদি উত্থিত না হয়ে থাকেন, তবে আমাদের প্রচার নিষ্ফল, আর তোমাদের বিশ্বাসও তাই। আরও বেশি, তখন আমরা আমাদের পিতার সম্বন্ধে মিথ্যা সাক্ষী প্রমাণিত হই, কারণ আমরা আমাদের পিতার সম্বন্ধে সাক্ষ্য দিয়েছি যে তিনি খ্রীষ্টকে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থাপন করেছেন—কিন্তু মৃতেরা যদি সত্যিই উত্থিত না হয়, তবে তিনি তাঁকে উত্থাপন করেননি। কারণ মৃতেরা যদি উত্থিত না হয়, তবে খ্রীষ্টও উত্থিত হননি। আর খ্রীষ্ট যদি উত্থিত না হয়ে থাকেন, তবে তোমাদের বিশ্বাস ব্যর্থ; তোমরা এখনও তোমাদের পাপের মধ্যেই আছ। তাহলে যারা খ্রীষ্টে নিদ্রাগত হয়েছেন, তারাও বিনষ্ট হয়েছেন। আমরা যদি কেবল এই জীবনের জন্যই খ্রীষ্টে আশা রাখি, তবে জীবিত সকলের চেয়ে আমরাই বেশি করুণার পাত্র।

কিন্তু খ্রীষ্ট সত্যিই মৃতদের মধ্য থেকে উত্থিত হয়েছেন, যারা নিদ্রাগত হয়েছেন তাদের অগ্রিমাংশ হিসেবে। কারণ যেমন একজন মানুষের মধ্য দিয়ে মৃত্যু এসেছিল, তেমনি একজন মানুষের মধ্য দিয়েই মৃতদের পুনরুত্থানও আসে। কারণ যেমন আদমে সকলে মরে, তেমনি খ্রীষ্টে সকলে জীবিত হবে। কিন্তু প্রত্যেকে নিজ নিজ পর্যায়ে: অগ্রিমাংশ খ্রীষ্ট; পরে, তাঁর আগমনের সময়ে, যারা তাঁর। তারপর শেষ আসবে, যখন তিনি আমাদের পিতার হাতে রাজ্য সমর্পণ করবেন, যখন তিনি সমস্ত আধিপত্য, কর্তৃত্ব ও পরাক্রম বিলুপ্ত করবেন। a a v24 যখন সবকিছু সম্পূর্ণ হয়, তখন পুত্র সমস্ত রাজ্য আবার আমাদের পিতার হাতে তুলে দেন — সকল বিষয়ের লক্ষ্য স্বয়ং পিতাই। কারণ যতক্ষণ না তিনি তাঁর সমস্ত শত্রুকে তাঁর পায়ের নিচে রাখেন, ততক্ষণ তাঁকে রাজত্ব করতেই হবে। শেষ শত্রু, যাকে বিনষ্ট করা হবে, সে হল মৃত্যু। আমাদের পিতা সবকিছু পুত্রের পায়ের নিচে রেখেছেন। কিন্তু যখন বলা হয় 'সবকিছু' তাঁর অধীন করা হয়েছে, তখন স্পষ্টই তার মধ্যে আমাদের পিতা ধরা হন না, যিনি সবকিছু পুত্রের অধীন করেছেন। যখন সবকিছু তাঁর অধীন হবে, তখন পুত্র স্বয়ংও তাঁরই অধীন হবেন, যিনি সবকিছু তাঁর অধীন করেছেন, যেন আমাদের পিতা সর্বত্র সর্বেসর্বা হন। b b v28 যখন অবশেষে সবকিছু পুনঃস্থাপিত হয়, তখন পুত্র সানন্দে আমাদের পিতার অধীনে নিজের স্থান গ্রহণ করেন, যেন আমাদের পিতা সকলের কাছে সবকিছু হন — সমস্ত কাহিনি যে গন্তব্যের দিকে এগিয়ে চলছিল।

নতুবা, যারা মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম নেয়, তারা কী করবে? মৃতেরা যদি আদৌ উত্থিত না হয়, তবে কেন তাদের জন্য বাপ্তিস্ম নেওয়া হয়? c c v29 পৌল এখানে ঠিক কোন রীতির কথা উল্লেখ করছেন তা অজানা; তিনি এটিকে প্রমাণ হিসেবে ব্যবহার করছেন যে, যারা এটি করত তারাও পুনরুত্থানে বিশ্বাস করত। আর আমাদের কথাই ধরো, কেন আমরা প্রতি মুহূর্তে নিজেদের বিপদের মুখে ফেলি? আমি প্রতিদিন মরি—এ যেমন নিশ্চিত, তেমনি নিশ্চিত যে, ভাই ও বোনেরা, আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে তোমাদের নিয়ে আমি গর্ব করি। আমি যদি কেবল মানবিক কারণে ইফিষে বন্য পশুদের সঙ্গে যুদ্ধ করে থাকি, তবে আমার কী লাভ? মৃতেরা যদি উত্থিত না হয়, তবে "এসো আমরা খাই দাই, কারণ আগামীকাল আমরা মরব।" প্রতারিত হয়ো না: "কুসঙ্গ ভালো চরিত্র নষ্ট করে।" যথার্থভাবে সচেতন হও এবং পাপ করা বন্ধ করো—কেউ কেউ আমাদের পিতার সম্বন্ধে অজ্ঞ; তোমাদের লজ্জা দেওয়ার জন্যই আমি এ কথা বলছি।

পিতা যে দেহ দেন

কিন্তু কেউ জিজ্ঞাসা করবে, "মৃতেরা কীভাবে উত্থিত হয়? তারা কেমন দেহ নিয়ে আসবে?" কী মূর্খ! তুমি যা বপন করো, তা না মরলে জীবন পায় না। যখন তুমি বপন করো, তখন তুমি যে দেহ হবে তা বপন করো না, বরং একটি নিছক বীজ বপন করো, হয়তো গম বা অন্য কিছু। কিন্তু আমাদের পিতা তাকে সেই দেহ দেন যা তিনি মনোনীত করেছেন, আর প্রত্যেক বীজকে তার নিজস্ব দেহ দেন। সব মাংস এক নয়: মানুষ, পশু, পাখি, মাছ প্রত্যেকে ভিন্ন। স্বর্গীয় দেহ আছে, আর পার্থিব দেহও আছে; স্বর্গীয়ের গৌরব এক রকম, পার্থিবের গৌরব আরেক রকম। সূর্যের এক জ্যোতি, চন্দ্রের আরেক, তারাদের আরেক—জ্যোতিতে তারা থেকে তারা ভিন্ন।

মৃতদের পুনরুত্থানের বেলাতেও তাই: দেহ ক্ষয়শীল অবস্থায় বপন করা হয়, অক্ষয় অবস্থায় উত্থিত হয়। অসম্মানে বপন করা হয়, গৌরবে উত্থিত হয়; দুর্বলতায় বপন করা হয়, পরাক্রমে উত্থিত হয়। প্রাকৃতিক দেহ বপন করা হয়, আত্মিক দেহ উত্থিত হয়। যদি প্রাকৃতিক দেহ থাকে, তবে আত্মিক দেহও আছে। তাই লেখা আছে: "প্রথম মানুষ, আদম, জীবন্ত প্রাণী হলেন"; শেষ আদম জীবনদায়ী আত্মা হলেন। d d v45 যীশু হলেন "শেষ আদম": যেখানে প্রথম আদম সকলের কাছে মৃত্যু এনেছিলেন, সেখানে যীশু তাঁর সকলকে জীবন দেন। কিন্তু আত্মিক দেহই প্রথমে আসেনি, বরং প্রাকৃতিক, আর তারপরে আত্মিক। প্রথম মানুষ ছিলেন পৃথিবীর ধূলা থেকে; দ্বিতীয় মানুষ স্বর্গ থেকে। যেমন সেই ধূলাময় মানুষ, তেমনি যারা ধূলায় গঠিত; যেমন সেই স্বর্গীয় মানুষ, তেমনি যারা স্বর্গের। আমরা যেমন সেই পার্থিব মানুষের প্রতিমূর্তি বহন করেছি, তেমনি সেই স্বর্গীয় মানুষের প্রতিমূর্তিও বহন করব।

ভাই ও বোনেরা, আমি তোমাদের এ কথা বলছি: রক্তমাংস আমাদের পিতার রাজ্যের অধিকারী হতে পারে না, ক্ষয়শীলও অক্ষয়ের অধিকারী হতে পারে না।

শোনো, আমি তোমাদের একটি নিগূঢ়তত্ত্ব বলছি: আমরা সকলে নিদ্রাগত হব না, কিন্তু আমরা সকলে রূপান্তরিত হব। এক নিমেষে, চোখের পলকে, শেষ তূরীধ্বনির সময়ে—তূরী বাজবে, মৃতেরা অক্ষয় হয়ে উত্থিত হবে, আর আমরা রূপান্তরিত হব। কারণ এই ক্ষয়শীলকে অক্ষয় পরিধান করতে হবে, আর এই মরণশীলকে অমরত্ব পরিধান করতে হবে। যখন এই ক্ষয়শীল অক্ষয়কে পরিধান করবে, আর এই মরণশীল অমরত্বকে পরিধান করবে, তখন যা লেখা আছে তা সত্য হবে: "জয়ে মৃত্যু গ্রাসিত হল। হে মৃত্যু, তোমার জয় কোথায়? হে মৃত্যু, তোমার হুল কোথায়?"

মৃত্যুর হুল হল পাপ, আর পাপের পরাক্রম হল ব্যবস্থা। কিন্তু আমাদের পিতাকে ধন্যবাদ! তিনি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে আমাদের জয় দান করেন। সুতরাং, আমার প্রিয় ভাই ও বোনেরা, স্থির থাকো, অটল থাকো, প্রভুর কাজে সর্বদা উপচে পড়তে থাকো, কারণ তোমরা জান যে প্রভুতে তোমাদের পরিশ্রম বৃথা নয়।

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop এখন ছাপায়

মন্তব্য

এই অধ্যায় আপনার মনে যে ভাবনা, প্রশ্ন বা যে কথাটি জাগিয়েছে — তা এখানে ভাগ করে নিন। প্রতিটি মন্তব্য আপনার নাম অবদানকারীদের তালিকায় যুক্ত করে।

পড়া, কপি করা ও ভাগ করে নেওয়া সবার জন্য উন্মুক্ত — কোনো অ্যাকাউন্ট লাগে না। মন্তব্য করা, হাইলাইট করা ও নিজের জায়গা মনে রাখা একটি বিনামূল্যের অ্যাকাউন্টের সঙ্গে আসে, আর প্রতিটি মন্তব্য আপনার নাম অবদানকারীদের তালিকায় যুক্ত করে।

পরিবারে যোগ দিন — একদম বিনামূল্যে →
  • এখনও কোনো মন্তব্য নেই। আপনার কথাটি প্রথমে যোগ করুন।