قیامِ مسیح از مردگان
برخی میگویند قیامت مردگان وجود ندارد. پولس شاهدان را برمیشمارد، سپس این انکار را تا پایانش دنبال میکند: اگر مسیح برنخاسته، ایمان بیهوده است و مردگان از دست رفتهاند. اما او برخاست، نخستین از بسیاری، و پدر ما بدنی فسادناپذیر میبخشد.
15 1ای برادران و خواهران، شما را به یاد آن بشارت میاندازم که به شما موعظه کردم، همان که آن را پذیرفتید و اکنون بر آن استوارید. 2بهواسطهٔ همین بشارت نجات مییابید، اگر کلامی را که به شما موعظه کردم استوار نگاه دارید—مگر آنکه ایمانتان بیهوده بوده باشد.
3زیرا آنچه را که خود نیز یافته بودم، همچون مهمترین چیز به شما سپردم: اینکه مسیح مطابق کتب مقدس در راه گناهان ما مرد، 4و اینکه دفن شد، و اینکه مطابق کتب مقدس در روز سوم برخیزانیده شد، 5و اینکه بر کیفا ظاهر گشت، و سپس بر آن دوازده تن. 6پس از آن، یکباره بر بیش از پانصد برادر و خواهر ظاهر شد؛ که بیشترشان تا کنون زندهاند، هرچند برخی به خواب رفتهاند. 7آنگاه بر یعقوب ظاهر شد، و سپس بر همهٔ رسولان. 8و آخر از همه، بر من نیز ظاهر گشت، همچون کسی که نابهنگام زاده شده است. 9زیرا من کوچکترینِ رسولانم و شایستهٔ آن نیستم که رسول خوانده شوم، چراکه کلیسای پدر ما را آزار میرساندم. 10اما به فیض پدر ما آنچه هستم، هستم؛ و فیض او نسبت به من بیهوده نبود. بلکه بیش از همهٔ ایشان زحمت کشیدم—هرچند نه من، بلکه فیض پدر ما که با من بود. 11پس خواه من و خواه ایشان، ما چنین موعظه میکنیم و شما نیز چنین ایمان آوردید.
اگر مسیح برنخاسته بود
12حال اگر موعظه میشود که مسیح از مردگان برخاسته است، چگونه است که برخی از میان شما میگویند مردگان را قیامتی نیست؟ 13اگر مردگان را قیامتی نباشد، پس مسیح نیز برنخاسته است. 14و اگر مسیح برنخاسته باشد، پس موعظهٔ ما بیهوده است و ایمان شما نیز بیهوده. 15وانگهی، آنگاه دربارهٔ پدر ما شاهدانی دروغین شناخته میشویم، زیرا دربارهٔ پدر ما شهادت دادیم که او مسیح را برخیزانید—حال آنکه اگر براستی مردگان برنمیخیزند، او وی را برنخیزانیده است. 16زیرا اگر مردگان برنمیخیزند، پس مسیح نیز برنخاسته است. 17و اگر مسیح برنخاسته باشد، ایمان شما باطل است و هنوز در گناهان خود هستید. 18آنگاه آنان نیز که در مسیح به خواب رفتهاند، هلاک شدهاند. 19اگر تنها برای این زندگی به مسیح امید داریم، از هر انسانِ زندهای رقّتانگیزتریم.
20اما بهراستی که مسیح از مردگان برخاسته است، همچون نوبرِ آنان که به خواب رفتهاند. 21زیرا چنانکه مرگ بهواسطهٔ یک انسان آمد، قیامتِ مردگان نیز بهواسطهٔ یک انسان میآید. 22زیرا همانگونه که در آدم همه میمیرند، در مسیح نیز همه زنده خواهند شد. 23اما هر کس به نوبهٔ خود: نخست مسیح که نوبر است؛ و سپس به هنگام آمدنش، آنان که از آنِ اویند. 24آنگاه پایان فرا میرسد، هنگامی که او پادشاهی را به پدر ما بسپارد، پس از آنکه هر ریاست و قدرت و نیرویی را از میان برداشته باشد. a a v24 چون همه چیز به کمال رسد، پسر تمامیِ پادشاهی را دگربار به دستان پدر ما میگذارد — که غایتِ همه چیز خودِ پدر است. 25زیرا او باید سلطنت کند تا آنکه همهٔ دشمنانش را زیر پاهای خود بگذارد. 26واپسین دشمنی که نابود میشود، مرگ است. 27پدر ما همه چیز را زیر پاهای پسر نهاده است. اما وقتی گفته میشود «همه چیز» زیر او نهاده شده، روشن است که این خودِ پدر ما را که همه چیز را زیر پسر نهاد، شامل نمیشود. 28و چون همه چیز مطیع او گردد، آنگاه خودِ پسر نیز مطیع آن کسی خواهد شد که همه چیز را مطیع او گردانید، تا پدر ما همه چیز در همه باشد. b b v28 چون سرانجام همه چیز به کمال بازآید، پسر با شادی جای خود را زیر پدر ما میگیرد، تا پدر ما برای همگان همه چیز باشد — همان مقصدی که کلِّ داستان بهسوی آن در حرکت بوده است.
29وگرنه، آنان که برای مردگان تعمید مییابند چه خواهند کرد؟ اگر مردگان اصلاً برنمیخیزند، پس چرا برای ایشان تعمید میگیرند؟ c c v29 رسم دقیقی که پولس در اینجا بدان اشاره میکند ناشناخته است؛ او آن را همچون دلیلی میآورد که حتی انجامدهندگانش نیز به قیامت ایمان داشتند. 30و اما ما، چرا هر ساعت خود را به خطر میافکنیم؟ 31ای برادران و خواهران، هر روز میمیرم—این را به همان یقین میگویم که به شما در مسیحْ عیسی، خداوندِ ما، فخر میکنم. 32اگر تنها به انگیزههای انسانی در اِفِسُس با ددان وحشی جنگیدم، مرا چه سود؟ اگر مردگان برنمیخیزند، «بیایید بخوریم و بنوشیم، زیرا فردا میمیریم.» 33فریب مخورید: «معاشرتِ بد، اخلاقِ نیک را فاسد میسازد.» 34چنانکه شایسته است هوشیار شوید و از گناه دست بکشید—زیرا برخی پدر ما را نمیشناسند؛ این را برای شرمساری شما میگویم.
بدنی که پدر ما میبخشد
35اما کسی خواهد پرسید: «مردگان چگونه برمیخیزند؟ و با چهگونه بدنی میآیند؟» 36ای نادان! آنچه تو میکاری، تا نمیرد زنده نمیشود. 37و آنچه میکاری، آن بدنی نیست که خواهد بود، بلکه دانهای برهنه است، شاید گندم یا چیزی دیگر. 38اما پدر ما آن بدنی را که خواسته است بدان میبخشد، و به هر دانهای بدن خاصِّ خودش را. 39هر جسمی یکسان نیست: انسانها، جانوران، پرندگان و ماهیان، هر یک متفاوتند. 40بدنهای آسمانی هست و بدنهای زمینی؛ اما جلال آسمانیها از گونهای است و جلال زمینیها از گونهای دیگر. 41خورشید را شکوهی است، ماه را شکوهی دیگر، و ستارگان را شکوهی دیگر—و ستاره از ستاره در شکوه متفاوت است.
42قیامتِ مردگان نیز چنین است: بدن در فسادپذیری کاشته میشود و در فسادناپذیری برمیخیزد. 43در خواری کاشته میشود و در جلال برمیخیزد؛ در ضعف کاشته میشود و در قدرت برمیخیزد. 44بدنی طبیعی کاشته میشود و بدنی روحانی برمیخیزد. اگر بدنی طبیعی هست، بدنی روحانی نیز هست. 45چنانکه نوشته شده است: «نخستین انسان، آدم، نَفْسی زنده گشت»؛ اما آدمِ آخر، روحی حیاتبخش شد. d d v45 عیسی همان «آدمِ آخر» است: جایی که آدمِ نخست برای همگان مرگ آورد، عیسی به همهٔ آنان که از آنِ اویند حیات میبخشد. 46اما نه روحانی نخست بود، بلکه طبیعی، و پس از آن روحانی. 47انسانِ نخست از خاکِ زمین بود؛ انسانِ دوم از آسمان است. 48چنانکه آن خاکی بود، خاکیان نیز چنانند؛ و چنانکه آن آسمانی است، آسمانیان نیز چنانند. 49و همانگونه که صورتِ انسانِ خاکی را به تن داشتیم، صورتِ انسانِ آسمانی را نیز به تن خواهیم داشت.
50ای برادران و خواهران، این را به شما میگویم: گوشت و خون نمیتواند پادشاهیِ پدر ما را به میراث بَرَد، و فسادپذیر نیز فسادناپذیری را به میراث نمیبَرَد.
51گوش دهید، رازی به شما میگویم: همهٔ ما نخواهیم خوابید، اما همهٔ ما دگرگون خواهیم شد، 52در دَمی، در چشم بههمزدنی، بههنگامِ واپسین کَرنا—زیرا کَرنا نواخته خواهد شد و مردگان در فسادناپذیری برخواهند خاست و ما دگرگون خواهیم شد. 53زیرا این فسادپذیر باید فسادناپذیری را بپوشد، و این فانی، بقا را. 54و چون این فسادپذیر فسادناپذیری را بپوشد و این فانی بقا را دربر کند، آنگاه آن کلامِ نوشتهشده تحقق مییابد: «مرگ در پیروزی بلعیده شد. 55ای مرگ، پیروزیات کجاست؟ ای مرگ، نیشِ تو کجاست؟»
56نیشِ مرگ گناه است، و قدرتِ گناه شریعت. 57اما پدر ما را سپاس! او بهواسطهٔ خداوندِ ما عیسی مسیح، پیروزی را به ما میبخشد. 58پس ای برادران و خواهرانِ عزیزم، استوار و پابرجا باشید و همواره در کارِ خداوند بیدریغ بکوشید، با آگاهی از اینکه زحمتِ شما در خداوند بیهوده نیست.