Baca. Terima. Rekomendasikan.

♥ Ulasan

1 Korintus 15

Kitab

Kristus Dibangkitkan dari Antara Orang Mati

Ada yang berkata bahwa tidak ada kebangkitan orang mati. Paulus menyebutkan para saksi, lalu mengikuti penyangkalan itu sampai ke ujungnya: jika Kristus tidak dibangkitkan, iman menjadi sia-sia dan orang mati pun binasa. Tetapi Dia telah dibangkitkan sebagai yang pertama dari banyak orang, dan Bapa kita memberikan tubuh yang tidak dapat binasa.

Pasal 15.

Saudara-saudara, aku mengingatkan kamu akan Injil yang kuberitakan, yang telah kamu terima dan yang menjadi dasar imanmu. Oleh Injil itu kamu diselamatkan, asal kamu berpegang teguh pada firman yang kuberitakan kepadamu—kecuali jika imanmu sia-sia belaka.

Sebab yang terutama telah kusampaikan kepadamu adalah apa yang juga telah kuterima: bahwa Kristus telah mati untuk dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci, bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci, dan bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas, lalu kepada kedua belas rasul itu. Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari 500 orang saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup, sekalipun ada yang telah meninggal. Kemudian Ia menampakkan diri kepada Yakobus, lalu kepada semua rasul. Dan yang terakhir dari semuanya, Ia menampakkan diri juga kepadaku, seperti kepada seorang yang lahir sebelum waktunya. Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya jemaat Bapa kita. Tetapi oleh kasih karunia Bapa kita aku menjadi seperti keadaanku sekarang, dan kasih karunia-Nya kepadaku tidaklah sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras daripada mereka semua—tetapi bukan aku, melainkan kasih karunia Bapa kita yang menyertai aku. Sebab itu, baik aku maupun mereka, demikianlah kami memberitakan, dan demikianlah kamu menjadi percaya.

Seandainya Kristus Tidak Dibangkitkan

Jadi, jika diberitakan bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, bagaimana mungkin ada di antara kamu yang mengatakan bahwa tidak ada kebangkitan orang mati? Sebab jika tidak ada kebangkitan orang mati, maka Kristus pun tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami, dan sia-sia pula imanmu. Lebih dari itu, kami pun didapati sebagai saksi-saksi dusta tentang Bapa kita, sebab kami telah bersaksi tentang Bapa kita bahwa Ia telah membangkitkan Kristus dari antara orang mati—padahal tidak dibangkitkan-Nya Kristus, jika benar orang mati tidak dibangkitkan. Sebab jika orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus pun tidak dibangkitkan. Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah imanmu; kamu masih hidup dalam dosa-dosamu. Dengan demikian, mereka yang telah meninggal dalam Kristus pun binasa. Jika kita hanya menaruh pengharapan kepada Kristus untuk hidup ini saja, maka kita adalah orang yang paling malang dari semua manusia yang hidup.

Tetapi sesungguhnya Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai buah sulung dari mereka yang telah meninggal. Sebab sama seperti maut datang melalui satu orang manusia, demikian pula kebangkitan orang mati datang melalui satu orang manusia. Karena sama seperti semua orang mati dalam Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan dalam Kristus. Tetapi masing-masing menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; kemudian, pada waktu kedatangan-Nya, mereka yang menjadi milik-Nya. Sesudah itu tibalah kesudahannya, yaitu ketika Ia menyerahkan Kerajaan kepada Bapa kita, sesudah Ia membinasakan segala pemerintahan, segala kekuasaan, dan segala kekuatan. a a v24 Ketika segala sesuatu telah genap, Sang Anak menyerahkan kembali seluruh Kerajaan itu ke dalam tangan Bapa kita — tujuan dari segala sesuatu adalah Sang Bapa sendiri. Sebab Ia harus memerintah sampai Ia meletakkan semua musuh-Nya di bawah kaki-Nya. Musuh yang terakhir, yang dibinasakan ialah maut. Bapa kita telah menaklukkan segala sesuatu di bawah kaki Sang Anak. Tetapi apabila dikatakan bahwa ‘segala sesuatu’ telah ditaklukkan kepada-Nya, maka jelaslah bahwa Bapa kita, yang telah menaklukkan segala sesuatu kepada Sang Anak, tidak termasuk di dalamnya. Apabila segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, maka Sang Anak sendiri akan menaklukkan diri-Nya kepada Dia yang telah menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, supaya Bapa kita menjadi semua di dalam semua. b b v28 Ketika segala sesuatu akhirnya dipulihkan, Sang Anak dengan sukacita menempatkan diri-Nya di bawah Bapa kita, supaya Bapa kita menjadi segala-galanya bagi setiap orang — tujuan yang kepadanya seluruh kisah ini bergerak.

Jika tidak demikian, apakah yang akan diperbuat oleh mereka yang dibaptis bagi orang mati? Jika orang mati sama sekali tidak dibangkitkan, mengapa mereka dibaptis bagi orang-orang itu? c c v29 Praktik yang tepatnya dimaksud Paulus di sini tidak diketahui; ia menggunakannya sebagai bukti bahwa bahkan mereka yang melakukannya pun percaya akan kebangkitan. Dan mengenai kami, mengapa pula kami membahayakan diri kami setiap saat? Aku mati setiap hari—sungguh, demi kebanggaanku atas kamu, saudara-saudara, dalam Kristus Yesus, Tuhan kita. Jika hanya karena alasan-alasan manusiawi aku telah berjuang melawan binatang-binatang buas di Efesus, apakah untungnya bagiku? Jika orang mati tidak dibangkitkan, maka “Marilah kita makan dan minum, sebab besok kita mati.” Janganlah kamu tertipu: “Pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang baik.” Sadarlah kembali dengan benar dan jangan lagi berbuat dosa—sebab ada di antara kamu yang tidak mengenal Bapa kita; hal ini kukatakan untuk memalukan kamu.

Tubuh yang Diberikan Bapa kita

Tetapi mungkin ada yang bertanya, “Bagaimana orang mati dibangkitkan? Dan dengan tubuh yang bagaimana mereka akan datang?” Betapa bodohnya! Apa yang engkau taburkan tidak akan hidup, jika ia tidak mati terlebih dahulu. Dan apa yang engkau taburkan, bukanlah tubuh yang akan tumbuh nanti, melainkan sebutir benih saja, mungkin gandum atau yang lain. Tetapi Bapa kita memberikan kepadanya tubuh seperti yang dikehendaki-Nya, dan kepada tiap-tiap benih tubuhnya sendiri. Tidak semua daging sama: manusia, hewan, burung, dan ikan masing-masing berbeda. Ada tubuh sorgawi, dan ada tubuh duniawi; kemuliaan tubuh sorgawi berbeda dengan kemuliaan tubuh duniawi. Matahari mempunyai kemegahannya sendiri, bulan kemegahannya sendiri, dan bintang-bintang kemegahannya sendiri—bahkan bintang yang satu berbeda kemegahannya dengan bintang yang lain.

Demikian pulalah halnya dengan kebangkitan orang mati: tubuh yang ditaburkan dalam keadaan dapat binasa, dibangkitkan dalam keadaan tidak dapat binasa. Ditaburkan dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan; ditaburkan dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan. Ditaburkan sebagai tubuh alamiah, dibangkitkan sebagai tubuh rohaniah. Jika ada tubuh alamiah, maka ada pula tubuh rohaniah. Demikianlah ada tertulis: “Manusia pertama, yaitu Adam, menjadi makhluk yang hidup”; Adam yang terakhir menjadi roh yang menghidupkan. d d v45 Yesus adalah “Adam yang terakhir”: di tempat Adam yang pertama mendatangkan maut atas setiap orang, Yesus memberikan hidup kepada semua orang yang menjadi milik-Nya. Tetapi yang mula-mula datang bukanlah yang rohaniah, melainkan yang alamiah; sesudah itu barulah yang rohaniah. Manusia pertama berasal dari debu tanah; manusia kedua berasal dari sorga. Seperti manusia dari debu itu, demikian pula mereka yang berasal dari debu; dan seperti manusia dari sorga itu, demikian pula mereka yang berasal dari sorga. Sama seperti kita telah memakai rupa manusia duniawi, demikian pula kita akan memakai rupa manusia sorgawi.

Inilah yang kukatakan kepadamu, saudara-saudara: daging dan darah tidak dapat mewarisi Kerajaan Bapa kita, dan yang dapat binasa tidak dapat mewarisi yang tidak dapat binasa.

Dengarlah, aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan semuanya meninggal, tetapi kita semua akan diubah. Dalam sekejap mata, pada saat kedipan mata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir—sebab nafiri itu akan berbunyi, dan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa, dan kita semua akan diubah. Sebab yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati. Dan apabila yang dapat binasa ini telah mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini telah mengenakan yang tidak dapat mati, maka genaplah firman yang tertulis: “Maut telah ditelan dalam kemenangan. Di manakah, hai maut, kemenanganmu? Di manakah, hai maut, sengatmu?”

Sengat maut ialah dosa, dan kuasa dosa ialah hukum Taurat. Tetapi syukur kepada Bapa kita! Ia telah memberikan kepada kita kemenangan oleh Tuhan kita, Yesus Kristus. Karena itu, saudara-saudaraku yang terkasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan, sebab kamu tahu bahwa jerih payahmu dalam Tuhan tidak sia-sia.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Kini dicetak

Komentar

Sebuah pemikiran, pertanyaan, atau kata yang dibangkitkan pasal ini dalam diri Anda — bagikan di sini. Setiap komentar menambahkan nama Anda ke dinding kontributor.

Membaca, mendengarkan, menyalin, dan membagikan terbuka untuk semua — tanpa akun. Berkomentar, menyoroti, dan menyimpan tempat Anda tersedia dengan akun gratis, dan setiap komentar menambahkan nama Anda ke dinding kontributor.

Bergabunglah dengan keluarga — gratis →
  • Belum ada komentar. Jadilah yang pertama menambahkan suara Anda.