Kurnia yang Membina Keluarga

Bahasa roh tanpa tafsiran hanya membina orang yang bercakap, maka nubuat lebih baik: orang luar yang masuk sepatutnya disingkapkan hatinya lalu sujud menyembah. Segala sesuatu dalam perhimpunan diukur dengan sama ada ia membina, dan dilakukan dengan teratur, kerana Bapa kita bukan Bapa kekacauan.

Fasal 14.

Kejarlah kasih, dan dengan sungguh-sungguh inginkanlah kurnia rohani, tetapi terutama supaya kamu dapat bernubuat. Sesiapa yang berkata-kata dalam bahasa lidah berkata-kata bukan kepada manusia, tetapi kepada Bapa kita—tiada seorang pun memahaminya—dia mengucapkan rahsia dalam Roh. Tetapi orang yang bernubuat berkata-kata kepada manusia untuk membina, menggalakkan, dan menghiburkan mereka. Orang yang berkata-kata dalam bahasa lidah membina dirinya sendiri; orang yang bernubuat membina jemaah. Aku mahu kamu semua berkata-kata dalam bahasa lidah, tetapi lebih lagi supaya kamu bernubuat. Orang yang bernubuat lebih besar daripada orang yang berkata-kata dalam bahasa lidah, kecuali dia mentafsirkannya, supaya jemaah dibina.

Sekarang, saudara-saudari, jika aku datang kepada kamu dengan berkata-kata dalam bahasa lidah, apakah faedahnya bagi kamu kecuali aku menyampaikan wahyu, pengetahuan, nubuat, atau pengajaran? Namun benda yang tidak bernyawa pun mengeluarkan bunyi—seruling atau kecapi—jika not-notnya tidak jelas, bagaimanakah seseorang dapat mengetahui lagu apa yang dimainkan? Dan jika sangkakala membunyikan panggilan yang tidak jelas, siapakah yang akan bersiap untuk berperang? Demikian juga dengan kamu: kecuali lidahmu mengucapkan kata-kata yang jelas, bagaimanakah seseorang dapat mengetahui apa yang dikatakan? Kerana kamu hanya akan berkata-kata kepada udara. Memang terdapat sekian banyak jenis bahasa di dunia ini; tiada satu pun yang tidak bermakna. Jadi jika aku tidak mengetahui makna sesuatu bunyi, aku akan menjadi orang asing bagi orang yang berkata-kata itu, dan dia pula menjadi orang asing bagiku. Demikian juga dengan kamu: oleh sebab kamu bersungguh-sungguh menginginkan kurnia rohani, berusahalah untuk cemerlang dalam menguatkan jemaah. Oleh itu, orang yang berkata-kata dalam bahasa lidah hendaklah berdoa supaya dia dapat mentafsirkannya. Jika aku berdoa dalam bahasa lidah, rohku berdoa tetapi fikiranku tidak menghasilkan apa-apa.

Jadi apakah yang harus aku lakukan? Aku akan berdoa dengan rohku, dan berdoa dengan fikiranku juga; aku akan menyanyikan pujian dengan rohku, dan menyanyikan pujian dengan fikiranku juga. Jika tidak, apabila kamu memuji dalam roh, bagaimanakah orang luar yang duduk di situ dapat mengucapkan “Amin” kepada kesyukuranmu, sedangkan dia tidak memahami apa yang kamu katakan? Mungkin kamu mengucapkan kesyukuran dengan baik, tetapi orang lain itu tidak dibina. Aku bersyukur kepada Bapa kita kerana aku berkata-kata dalam bahasa lidah lebih daripada kamu semua. Tetapi dalam jemaah, aku lebih suka mengucapkan lima patah kata dengan fikiranku, untuk mengajar orang lain juga, daripada sepuluh ribu patah kata dalam bahasa lidah.

Saudara-saudari, janganlah berfikir seperti kanak-kanak. Jadilah seperti bayi dalam hal kejahatan, tetapi matang dalam pemikiran.

Taurat berkata, “Aku akan berkata-kata kepada umat ini melalui bahasa-bahasa yang asing dan bibir orang asing, namun demikian mereka tetap tidak akan mendengarkan Aku,” firman Bapa kita.

Jadi bahasa lidah ialah tanda bukan untuk orang yang percaya, tetapi untuk orang yang tidak percaya; nubuat pula ialah tanda bukan untuk orang yang tidak percaya, tetapi untuk orang yang percaya. Jadi jika seluruh jemaah berhimpun dan semua orang berkata-kata dalam bahasa lidah, lalu orang luar atau orang yang tidak percaya masuk, tidakkah mereka akan berkata bahawa kamu sudah hilang akal? Tetapi jika semua orang bernubuat, dan seorang yang tidak percaya atau orang luar masuk, dia diinsafkan oleh semua, diperiksa oleh semua, rahsia hatinya terdedah; lalu dia sujud dan menyembah Bapa kita, serta mengisytiharkan bahawa Bapa kita sungguh-sungguh ada dalam kalangan kamu.

Ibadah dengan Tertib yang Wajar

Jadi bagaimanakah, saudara-saudari? Apabila kamu berhimpun, setiap orang ada nyanyian pujian, pengajaran, wahyu, bahasa lidah, atau tafsiran. Hendaklah semuanya dilakukan untuk membina. Jika sesiapa berkata-kata dalam bahasa lidah, biarlah dua orang atau paling banyak tiga orang, seorang demi seorang, dan seorang hendaklah mentafsirkannya. Jika tiada penafsir hadir, biarlah dia berdiam diri dalam jemaah, dan berkata-kata hanya kepada dirinya sendiri dan kepada Bapa kita. Biarlah dua atau tiga orang nabi berkata-kata, dan biarlah yang lain menimbang dengan teliti apa yang dikatakan. Dan jika sesuatu wahyu datang kepada orang lain yang duduk di situ, orang yang mula-mula berkata-kata itu hendaklah berhenti. Kerana kamu semua boleh bernubuat seorang demi seorang, supaya setiap orang dapat belajar dan setiap orang digalakkan, dan roh para nabi tunduk kepada nabi-nabi itu. Kerana Bapa kita bukan Allah yang mendatangkan kekacauan, tetapi yang mendatangkan kedamaian, seperti dalam semua jemaah orang suci. Kaum wanita hendaklah berdiam diri dalam jemaah; mereka tidak dibenarkan berkata-kata, tetapi hendaklah tunduk, sebagaimana yang dikatakan oleh Taurat juga. ^a Jika mereka mahu mempelajari sesuatu, biarlah mereka bertanya kepada suami mereka sendiri di rumah; memalukan bagi seorang wanita untuk berkata-kata dalam jemaah. Atau adakah firman Bapa kita bermula daripada kamu? Atau adakah firman itu sampai hanya kepada kamu sahaja? Sesiapa yang menganggap dirinya seorang nabi atau rohani hendaklah mengakui bahawa apa yang aku tuliskan kepada kamu ialah perintah Tuhan. Tetapi jika sesiapa mengabaikan hal ini, dia sendiri akan diabaikan.

Oleh itu, saudara-saudariku, bersungguh-sungguhlah untuk bernubuat, dan janganlah melarang orang berkata-kata dalam bahasa lidah. Tetapi segala sesuatu hendaklah dilakukan dengan cara yang wajar dan tertib.