Efa vita pirinty
Boky

Ny Vahoaka Mitaraina noho ny Fahoriana

Noho ny filana hena, dia mitomany an'i Egypta ny vahoaka, ary Mosesy milaza mazava amin'ny Rainy fa tsy mahavita mitondra azy irery izy. Mahazo valiny roa izy: ny Fanahy zaraina amin'ny language loholona fito alina, ary papelika be loatra ho famaizana — hena nomena, ary areti-mifindra tao amin'ny toerana nandevenana ny filana.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 16–20, 23

Toko 11.

Nitaraina teo anatrehan’i Raintsika ny vahoaka noho ny fahoriany; ary nandre Izy, ka nirehitra ny fahatezerany, ary nirehitra teo amin’izy ireo ny afon’i Raintsika ka nandevona ny sisin’ny toby. Niantso an’i Mosesy ny vahoaka, ary nivavaka tamin’i Raintsika i Mosesy, dia maty ny afo. Koa Tabera no anaran’ilay toerana, satria nirehitra teo amin’izy ireo ny afon’i Raintsika. a a v3 Tabera dia midika hoe «fandoroana» — nomena izany anarana izany ilay toerana noho ny afo nipoaka teo.

Ny vahoaka mifangaro teo aminy dia niriny mafy; ary ny zanak’Israely koa dia nitomany indray ka nanao hoe: «Enga anie ka nisy hena hohaninantsika! Tadidintsika ny trondro nohaninantsika tany Egypta tsy nisy vidiny, sy ny voatango, sy ny pateka, sy ny tongolo maitso, sy ny tongolo, ary ny tongolo lay. Fa ankehitriny dia lany ny filàna hanina; tsy misy hita afa-tsy ity manna ity.» Ary ny manna dia tahaka ny voan’ny koriandro, ary ny endriny dia tahaka ny ditin-kazo fotsifotsy. b b v7 Ny bdelio dia ditin-kazo na gôma fotsifotsy toy ny voahangy — toy izany koa ny fahitana ny manna, mangarahara. Nandeha nanangona azy ny vahoaka, ary nofikofiko tamin’ny fikosoham-bary na notorotoroina tamin’ny laona, dia nahandrona tao anaty vilany ka nataony mofo boribory. Ary ny tsirony dia tahaka ny mofomamy natao tamin’ny menaka. Rehefa nilatsaka ny ando teo amin’ny toby nony alina, dia nilatsaka niaraka taminy koa ny manna.

Nandre ny vahoaka mitomany isam-pianakaviana i Mosesy, ny tsirairay teo am-bavahadin’ny lainy. Dia nirehitra mafy ny fahatezeran’i Raintsika, ary nanjary ratsy teo imason’i Mosesy izany. Hoy i Mosesy tamin’i Raintsika: «Nahoana no nampahory ny mpanompoanao Ianao? Nahoana no tsy nahita fitia teo imasonao aho, ka nasianao eo amiko ny enta-mavesatry ity vahoaka rehetra ity? Izaho va no niteraka ity vahoaka rehetra ity? Izaho va no nanan-jaza azy, ka hoy Ianao tamiko hoe: “Entano eo an-tratranao izy, tahaka ny mpitaiza mitondra zazakely mitete,” mankany amin’ny tany izay nianiananao teny ho omena ny razany? Aiza no ahazoako hena ho an’ity vahoaka rehetra ity? Mitomany amiko foana izy ka manao hoe: “Omeo hena hohaninay izahay!” Tsy mahavita mitondra ity vahoaka rehetra ity irery aho; mavesatra loatra amiko izany. Raha izany no fanaovanao amiko, azafady, vonoy aho ankehitriny—raha nahita fitia teo imasonao aho—ary aza avela hahita ny fahorian’ny tenako aho.»

Ny Ray Mizara ny Fanahy amin’ny Fitopolo Lahy

Dia hoy i Raintsika tamin’i Mosesy: «Angony ho Ahy ny lehilahy fitopolo avy amin’ny loholon’ny Israely, izay fantatrao ho loholona sy mpiandraikitra ny vahoaka, ary entano ho any amin’ny lain’ny fihaonana, ka aoka hijoro any miaraka aminao izy. Hmidina Aho ka hiteny aminao any, ary haka kelikely amin’ny Fanahy izay eo aminao Aho ka hametraka azy eo aminy. Hitondra ny enta-mavesatry ny vahoaka miaraka aminao izy, mba tsy hitondra azy irery ianao.

Lazao amin’ny vahoaka hoe: Hamasino ny tenanareo ho amin’ny rahampitso, fa hihinana hena ianareo. Nitomany tamin’ny sofin’i Raintsika ianareo ka nanao hoe: “Enga anie ka nisy hena hohaninantsika! Tsara noho izao ny fiainantsika tany Egypta.” Koa hanome hena anareo i Raintsika, dia hihinana ianareo. Tsy iray andro, na roa andro, na dimy andro, na folo andro, na roa-polo andro no hihinananareo azy, fa iray volana manontolo, mandra-pivoaka amin’ny vodi-orinareo ka hahamenatra anareo, satria nanamavo an’i Raintsika Izay eo aminareo ianareo ka nitomany teo anatrehany hoe: “Nahoana no niala tany Egypta isika?”»

Hoy i Mosesy: «Lehilahy mandeha an-tongotra enina hetsy no isan’ny vahoaka izay ao aminy aho, nefa Ianao manao hoe: “Hanome hena azy hohaniny iray volana manontolo Aho”? Moa hisy ondry aman’osy sy omby hovonoina hahavoky azy va? Sa hangonina ny trondron’ny ranomasina rehetra hahavoky azy?»

Hoy i Raintsika tamin’i Mosesy: «Fohy loatra va ny tanako? Ankehitriny dia ho hitanao raha ho tanteraka aminao ny teniko na tsia.»

Nivoaka i Mosesy ka nilaza tamin’ny vahoaka ny tenin’i Raintsika. Nanangona lehilahy fitopolo tamin’ny loholon’ny vahoaka izy ka nametraka azy manodidina ny lay. Dia nidina tao amin’ny rahona i Raintsika ka niteny taminy, ary naka kelikely amin’ny Fanahy izay teo aminy ka nametraka azy tamin’ireo loholona fitopolo lahy. Ary nony nitoetra teo aminy ny Fanahy, dia naminany izy ireo—nefa tsy nanampy intsony. Roa lahy no nijanona tao amin’ny toby, ny anankiray atao hoe Eldada, ary ny anankiray atao hoe Medada; dia nitoetra taminy ny Fanahy—anisan’ireo voasoratra izy ireo, nefa tsy nivoaka nankany amin’ny lay—ary naminany tao amin’ny toby izy. Nisy zatovo nihazakazaka ka nilaza tamin’i Mosesy hoe: «Naminany ao amin’ny toby Eldada sy Medada.»

Hoy i Josoa zanak’i Nona, mpanompon’i Mosesy hatramin’ny fahatanorany: «Mosesy tompoko ô, sakano izy!»

Namaly hoe i Mosesy: «Moa saro-piaro ho ahy va ianao? Enga anie ka ho mpaminany ny olon’i Raintsika rehetra, ka hametraka ny Fanahiny aminy Izy!»

Dia niverina tany amin’ny toby i Mosesy, izy sy ny loholon’ny Israely.

Papelika avy amin’ny Ray, Areti-mandringana noho ny Faniriana

Nisy rivotra nivoaka avy tamin’i Raintsika, ka nitondra papelika avy tany amin’ny ranomasina ary nandatsaka azy manodidina ny toby—eo ho eo amin’ny dia indray andro eny an-daniny rehetra, ary eo ho eo amin’ny telo tongotra ny halaliny teo ambonin’ny tany. Nifoha ny vahoaka tamin’izany andro izany manontolo sy ny alina manontolo ary ny andro manaraka manontolo hanangona ny papelika—izay nanangona vitsy indrindra dia nahazo enina-polo bushela—dia namelatra izany rehetra izany ho an’ny tenany manodidina ny toby. c c v32 Ny homera dia refin-tsakafo maina lehibe — eo ho eo ny entan’ny boriky iray, dia 220 litatra eo ho eo; ny homera folo dia fakana be dia be. Fony mbola teo anelanelan’ny nifiny ny hena, tsy mbola voahevaka, dia nirehitra tamin’ny vahoaka ny fahatezeran’i Raintsika, ary i Raintsika dia nikapoka ny vahoaka tamin’ny areti-mandringana mafy dia mafy. Kibrota-hataava no anaran’ilay toerana, satria teo no nandevenana ny olona izay nitsiriritra. d d v34 Kibrota-hataava dia midika hoe «fasan’ny faniriana» — nomena izany anarana izany ilay toerana noho ireo nalevina teo taorian’ny hakamoan’ny vahoaka tamin’ny hena.

Avy tao Kibrota-hataava ny vahoaka dia nifindra nankany Hazerota, ary nitoetra tao Hazerota izy.