Saiki wis dicithak

Lukas 2 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
Diskon 15% kanggo pesenan kapisan panjenengan →
Kitab

Sang Rama Ngutus Kang Putra

Miyos nalika ana cacah jiwa ing saindenging kekaisaran, ing kutha kang dudu kuthane, lan dilebokake ing pa-ngombenan kewan, lan para pangon kang krungu dhisik. Sabanjure Simeon ngemban panjenengane lan ngelingake Maryam yen pedhang uga bakal nusuk atine, lan nalika yuswa rolas taun panjenengane kantun, nyebut Padaleman Suci minangka dalem kagungane Ramane.

Pasal 2.

Ing nalika iku Kaisar Agustus ndhawuhake supaya dianakake cacah jiwa tumrap sakehing wong ing jagad kang dienggoni. a a v1 Tembung ‘jagad kang dienggoni’ iku nuduhake wilayah Kakaisaran Rum, dudu salumahing bumi kabeh. Cacah jiwa iki kang kapisan, nalika Kwirinius dadi gubernur ing tanah Siria. Wong kabeh padha lunga arep kacacah, siji-sijine menyang kuthane dhewe-dhewe. Yusuf uga mangkat saka ing tanah Galilea, saka ing kutha Nasaret, menyang ing tanah Yudea, menyang ing kuthane Prabu Dawud kang aran Betlehem, awit dheweke iku saka tedhake lan brayate Prabu Dawud, arep kacacah bareng karo Maryam, tunangane, kang lagi ngandhut.

Nalika ana ing kono, tekan ing wektune Maryam nglairake. Maryam banjur mbabarake Putrane kang pambarep, nuli kabuntel ing lampin lan disarekake ing pamakanan kewan, awit ora ana papan kanggo wong-wong mau ing pamondhokan.

Ing wilayah kono ana pangon-pangon kang padha nginep in ara-ara, njaga pepanthane wedhus ing wayah bengi. Ana malaekate Rama kita ngadeg ing ngarepe wong-wong mau; kamulyane Rama kita sumunar ngubengi wong-wong mau, temahan padha wedi banget. Nanging malaekat mau ngandika marang wong-wong iku: “Aja wedi, awit aku nggawa kabar kabungahan gedhe tumrap wong kabeh: Ing dina iki in kuthane Prabu Dawud wis miyos Sang Juru Slamet tumrap kowe kabeh, yaiku Sang Kristus, Gusti. Iki tandhane kanggo kowe kabeh: kowe bakal nemu Jabang Bayi kang kabuntel ing lampin, sinarekake ing pamakanan kewan.” Dumadakan ana golongan swarga kang akeh banget nunggil karo malaekat mau, padha memuji marang Rama kita, pangucape:

“Kaluhuran konjuk marang Rama kita ing ngaluhur, lan ing bumi tentrem-rahayu tumrap para wong kang dadi keparenging panggalihe!” b b v14 Pamujine para malaekat iku nyebut Rama kita kanthi cetha — kamulyan Natal iku kagungane Panjenengane, kang ngutus Kang Putra rawuh ing jagad.

Bareng para malaekat wis padha sumingkir saka ing wong-wong mau, bali menyang swarga, para pangon padha rembugan: “Ayo, kita padha menyang Betlehem, ndeleng lelakon kang wis kelakon iki, kang wis dingandikakake dening Rama kita marang kita.” Banjur padha gegancangan mangkat, lan ketemu karo Maryam lan Yusuf, sarta Jabang Bayi kang sinarekake ing pamakanan kewan. Sawise padha ndeleng, banjur padha martakake pangandika kang wis diparingake marang wong-wong mau bab Bayi mau. Sakabehing wong kang padha krungu padha gumun marang apa kang dikandhakake dening para pangon mau. Nanging Maryam nyimpen sakabehing prakara iku, ditimbang-timbang ing sajroning atine. Para pangon banjur padha bali, karo ngluhurake lan memuji marang Rama kita, awit saka sakabehing kang wis dirungu lan dideleng, cocog karo kang wis dingandikakake marang wong-wong mau.

Kaaturake ing Ngarsane Sang Rama

Bareng wis genep wolung dina, yaiku nalikane Panjenengane kudu ditetaki, banjur diparingi asma Yesus, asma kang wis diparingake dening malaekat sadurunge Panjenengane kagarba ing guwa-garba.

Bareng wis tutug dina-dina pasucene manut angger-anggere Nabi Musa, Panjenengane banjur digawa menyang Yerusalem, arep kaaturake marang Rama kita,

(kaya kang wis katulis ing Torete Rama kita: “Saben anak lanang pambarep bakal kasebut suci konjuk marang Rama kita”), lan arep nyaosake kurban manut pangandikaning Torete Rama kita: manuk deruk sajodho utawa manuk dara loro kang isih enom.

Ing Yerusalem ana wong kang jenenge Simeon, wong kang bener lan mursid, kang nganti-anti marang panglipure Israel, sarta Sang Roh Suci ana ing dheweke. Panjenengane wis kaparingan wangsit dening Sang Roh Suci, yen ora bakal ngalami mati sadurunge ndeleng Sang Kristus kagungane Rama kita. Marga saka tuntunane Sang Roh, Simeon mlebu ing Padaleman Suci. Nalika wong tuwane nggawa mlebu bayi Yesus, prelu ditindakake apa kang didhawuhake dening Toret tumrap Panjenengane, Simeon banjur nampani Panjenengane, dipondhong, lan memuji marang Rama kita, ature: “Dhuh Rama, Gusti kawula, sapunika Paduka marengaken abdi Paduka tilar donya kanthi tentrem-rahayu, adhedhasar pangandika Paduka. Awit mripat kawula sampun ningali kawilujengan Paduka, ingkang sampun Paduka cawisaken wonten ing ngarsanipun sakehing bangsa: pepadhang kangge madhangi para bangsa kapir, saha dados kamulyaning umat Paduka Israel.”

Bapakne lan ibune padha gumun marang apa kang dingandikakake bab Panjenengane. Simeon banjur mberkahi wong-wong mau sarta pituture marang Maryam, ibune Bayi mau: “Bayi iki katetepake dadi jalaran tibane lan tangine wong akeh ing Israel, sarta dadi pratandha kang bakal dadi pasulayan, lan ana pedhang kang bakal nujes nyawamu dhewe uga — supaya pikirane ati wong akeh padha kawedharake.”

Uga ana nabi wadon aran Hana, anake Fanuel saka taler Asyer, kang wis sepuh banget; sawise omah-omah, dheweke urip bebrayan karo bojone pitung taun, nuli dadi randha nganti umur wolung puluh papat taun. Dheweke ora tau ninggal Padaleman Suci, ngabekti kanthi pasa lan ndedonga awan bengi. Ing wayah iku uga Hana nyedhak, banjur ngaturake panuwun marang Rama kita, sarta nyritakake bab Bayi mau marang wong kabeh kang padha nganti-anti marang tebusane Yerusalem.

Bareng wis padha ngrampungake sakehing prakara kang didhawuhake dening Torete Rama kita, banjur padha bali menyang tanah Galilea, menyang kuthane dhewe, yaiku Nasaret. Bayi mau saya mundhak ageng lan santosa, kebak kawicaksanan, sarta sih-nugrahane Rama kita ana ing Panjenengane.

Bocah Yesus ing Padalemane Sang Rama

Saben taun wong tuwane Gusti Yesus padha menyang Yerusalem ing riyaya Paskah. Bareng Panjenengane wis yuswa rolas taun, banjur padha munggah menyang Yerusalem manut adat riyaya mau. Bareng riyaya wis rampung lan padha mulih, bocah Yesus kari ana ing Yerusalem, tanpa dimangerteni dening wong tuwane. Krana ngira yen Panjenengane ana ing antarane rombongan, wong tuwane mlaku lakon sedina, nuli padha nggoleki Panjenengane ing antarane sanak sadulur lan kanca-kancane. Bareng ora ketemu, banjur padha bali menyang Yerusalem karo terus nggoleki Panjenengane. Sawise telung dina, Panjenengane ketemu ana ing Padaleman Suci, pinuju lenggah ing antarane para guru, midhangetake lan ndangu marang para guru mau. Sakehing wong kang padha ngrungokake padha kaeraman marang kawicaksanan lan wangsulane. Bareng wong tuwane padha mirsa Panjenengane, banjur padha kaeraman. Pituture ibune: “Ngger, yagene kowe kok tumindak mangkono marang aku lan bapakmu? Lah bapakmu lan aku padha sumelang anggone nggoleki kowe.”

Paring wangsulane Gusti Yesus: “Yagene kowe padha nggoleki Aku? Apa kowe padha ora ngerti, yen Aku kudu ana ing daleme RamaKu?” c c v49 Gusti Yesus ngandika ‘RamaKu’ — sesambungan kang mligi lan langgeng. Ing saindhenging Kitab Suci kita diajak mlebu ing ‘Rama kita’, nanging mung Gusti Yesus piyambak kang nyebut Panjenengane ‘RamaKu’ kanthi cara kang mligi iki: Panjenengane iku Sang Putra miturut kodrate, dene kita padha dadi putra marga saka panampane Panjenengane.

Nanging wong tuwane padha ora mangerti marang pangandika kang kadhawuhake marang wong-wong mau iku. Panjenengane banjur tindak bareng karo wong tuwane, tekan ing Nasaret, sarta tansah mbangun-turut marang wong-wong mau. Dene ibune nyimpen sakehing prakara iku ing sajroning atine. Gusti Yesus saya wuwuh kawicaksanane lan dedeg-piadege, sarta saya dikasihi dening Rama kita lan para manungsa.