Melgisedek ontmoet Abraham

Melgisedek verskyn in Genesis, priester van ons Vader die Allerhoogste, seën Abraham en neem 'n tiende, en die skrywer bou daarop voort: 'n priesterskap ouer as dié van Levi en buite dit. Aangesien die priesterskap verander, verander die wet saam daarmee. Hierdie priester leef altyd om vir ons in te tree.

Hoofstuk 7.

Hierdie Melgisedek, koning van Salem, priester van die Allerhoogste, ons Vader, het vir Abraham ontmoet toe hy teruggekeer het van die oorwinning oor die konings, en hy het hom geseën. Abraham het vir hom ’n tiende van alles gegee. Sy naam beteken eerstens koning van geregtigheid, en dan ook koning van Salem—wat koning van vrede beteken. Sonder vader, sonder moeder, sonder geslagsregister, sonder begin van dae of einde van lewe, maar soos die Seun van ons Vader, bly hy priester vir ewig.

Dink net hoe groot hierdie man was: Abraham die aartsvader het vir hom ’n tiende van die buit gegee. Daardie afstammelinge van Levi wat priesters word, word deur die wet beveel om die tiende van die volk af te neem—van hulle eie broers—hoewel hulle ook van Abraham afstam. Maar hy, hoewel hy nie van hulle afstam nie, het ’n tiende van Abraham geneem en die een geseën wat die beloftes gehad het. Dit staan bo alle twyfel dat die mindere deur die meerdere geseën word. In die een geval ontvang sterflike mense die tiendes; in die ander geval een van wie getuig word dat hy lewe. ’n Mens sou selfs kon sê dat Levi, wat die tiende ontvang, dit deur Abraham betaal het, want hy was nog in sy voorvader se liggaam toe Melgisedek vir Abraham ontmoet het.

As die Levitiese priesterskap volmaaktheid gebring het—die volk het die wet daaronder ontvang—waarom was daar nog ’n priester nodig, een volgens die orde van Melgisedek, en nie volgens die orde van Aäron genoem nie? Want wanneer die priesterskap verander, moet die wet ook verander. Want hy van wie hierdie dinge gesê word, het aan ’n ander stam behoort, waaruit nog niemand ooit by die altaar gedien het nie. Dit is duidelik dat ons Here uit Juda afstam; Moses het niks oor priesters uit daardie stam gesê nie. En dit word selfs nog duideliker wanneer daar ’n ander priester na die ewebeeld van Melgisedek opstaan, wat priester geword het, nie volgens ’n wet van liggaamlike afstamming nie, maar deur die krag van ’n onverwoesbare lewe.

Want daar word van hom getuig: “Jy is priester vir ewig, volgens die orde van Melgisedek.”

Aan die een kant word ’n vorige gebod tersyde gestel vanweë sy swakheid en nutteloosheid. Die wet het niks volmaak gemaak nie; maar ’n beter hoop word ingebring, waardeur ons tot ons Vader nader. Dit was nie sonder ’n eed nie, want die ander het priesters geword sonder ’n eed,

maar hy het priester geword met ’n eed, deur die een wat vir hom gesê het: “Ons Vader het gesweer en sal nie van gedagte verander nie, ‘Jy is priester vir ewig.’” ^a

In dieselfde mate het Jesus die waarborg van ’n beter verbond geword.

Die vroeëre priesters was baie, omdat die dood hulle verhinder het om in die amp aan te bly, maar hy behou sy priesterskap blywend, omdat hy vir ewig voortbestaan. Daarom kan hy dié wat deur hom na ons Vader toe kom, volkome red, omdat hy altyd leef om vir hulle in te tree.

So ’n hoëpriester het by ons gepas: heilig, onberispelik, onbesmet, afgesonder van die sondaars, verhoog bo die hemele. Anders as daardie hoëpriesters hoef hy nie daagliks offers te bring nie—eers vir sy eie sondes, dan vir dié van die volk—omdat hy dit eens en vir altyd gedoen het toe hy homself geoffer het. Die wet stel swak mense as hoëpriesters aan, maar die woord van die eed, wat ná die wet kom, stel die Seun aan, wat vir ewig volmaak gemaak is.