ইব্রীয় 7

7 ¹এই মল্কীষেদক ছিলেন শালেমের রাজা, পরাৎপর আমাদের পিতার যাজক। রাজাদের পরাজিত করে ফিরে আসা অব্রাহামের সঙ্গে তিনি সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে আশীর্বাদ করেন। ²অব্রাহাম তাঁকে সমস্ত কিছুর দশমাংশ দিলেন। তাঁর নামের অর্থ, প্রথমত, ধার্মিকতার রাজা, তারপর আবার শালেমের রাজা—অর্থাৎ শান্তির রাজা। ³পিতা নেই, মাতা নেই, বংশতালিকা নেই, দিনের আরম্ভ বা জীবনের শেষ নেই, কিন্তু আমাদের পিতার পুত্রের মতো তিনি চিরকাল যাজক থাকেন।

⁴ভেবে দেখো এই ব্যক্তি কত মহান ছিলেন: কুলপতি অব্রাহাম তাঁকে লুটের দশমাংশ দিয়েছিলেন। ⁵লেবির যে বংশধরেরা যাজক হন, তাঁরা ব্যবস্থা অনুসারে আদেশপ্রাপ্ত যে তাঁরা লোকদের—নিজেদের ভাইদের—কাছ থেকে দশমাংশ সংগ্রহ করবেন, যদিও তাঁরাও অব্রাহামের বংশধর। ⁶কিন্তু তিনি, তাঁদের বংশধর না হয়েও, অব্রাহামের কাছ থেকে দশমাংশ নিলেন এবং যিনি প্রতিজ্ঞাগুলি ধারণ করেছিলেন তাঁকে আশীর্বাদ করলেন। ⁷এটি সমস্ত বিতর্কের ঊর্ধ্বে যে ছোট বড়ের দ্বারা আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়। ⁸একদিকে, মরণশীল মানুষেরা দশমাংশ গ্রহণ করে; অন্যদিকে, এমন একজন, যাঁর সম্পর্কে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে যে তিনি জীবিত। ⁹এমনকি এও বলা যেতে পারে যে, যে লেবি দশমাংশ গ্রহণ করে, সে অব্রাহামের মাধ্যমে তা প্রদান করেছে, ¹⁰কারণ মল্কীষেদক যখন অব্রাহামের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন, তখন সে তার পূর্বপুরুষের দেহে ছিল।

¹¹যদি লেবীয় যাজকত্ব সিদ্ধতা এনে দিত—লোকেরা তো এরই অধীনে ব্যবস্থা লাভ করেছিল—তবে মল্কীষেদকের রীতিতে আরেকজন যাজকের প্রয়োজন হল কেন, যাঁকে হারোণের রীতি অনুসারে ডাকা হয়নি? ¹²কারণ যাজকত্ব পরিবর্তিত হলে ব্যবস্থাও পরিবর্তিত হওয়া আবশ্যক। ¹³কারণ যাঁর সম্পর্কে এসব বলা হয়েছে, তিনি অন্য এক গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যে গোষ্ঠী থেকে কেউ কখনও যজ্ঞবেদির সেবা করেনি। ¹⁴এটি স্পষ্ট যে আমাদের প্রভু যিহূদা থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন; সেই গোষ্ঠী থেকে যাজকদের বিষয়ে মোশি কিছুই বলেননি। ¹⁵আর এটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন মল্কীষেদকের সাদৃশ্যে আরেকজন যাজক উত্থিত হন, ¹⁶যিনি শারীরিক বংশধারার কোনো ব্যবস্থা দ্বারা নয়, বরং এক অবিনশ্বর জীবনের শক্তিতে যাজক হয়েছেন।

¹⁷কারণ তাঁর সম্পর্কে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে, "তুমি মল্কীষেদকের রীতিতে চিরকালের যাজক।"

¹⁸একদিকে, পূর্ববর্তী এক আদেশ তার দুর্বলতা ও নিষ্ফলতার কারণে বাতিল করা হয়েছে। ¹⁹ব্যবস্থা কিছুই সিদ্ধ করেনি; কিন্তু এক উত্তম প্রত্যাশা প্রবর্তিত হয়েছে, যার মাধ্যমে আমরা আমাদের পিতার নিকটবর্তী হই। ²⁰এটি শপথ ছাড়া হয়নি, কারণ অন্যেরা শপথ ছাড়াই যাজক হয়েছিল,

²¹কিন্তু তিনি শপথের সঙ্গে যাজক হলেন, তাঁর দ্বারা যিনি তাঁকে বলেছিলেন: "আমাদের পিতা শপথ করেছেন এবং তাঁর মন পরিবর্তন করবেন না, 'তুমি চিরকালের যাজক।'" ^a a v21 যিনি শপথ 'বলেছিলেন' তিনি আমাদের পিতা, যিনি যীশুর অনন্ত যাজকত্ব স্থাপন করেছেন। গীতসংহিতা ১১০ নতুন নিয়মে সর্বাধিক-উদ্ধৃত গীত—প্রতিটি উদ্ধৃতি যীশুকেই নির্দেশ করে।

²²সেই একই পরিমাণে, যীশু এক উত্তম নিয়মের জামিনদার হয়েছেন।

²³পূর্ববর্তী যাজকেরা সংখ্যায় অনেক ছিলেন, কারণ মৃত্যু তাঁদের পদে বহাল থাকতে বাধা দিত, ²⁴কিন্তু তিনি চিরকাল থাকেন বলে তাঁর যাজকত্ব স্থায়ীভাবে ধারণ করেন। ²⁵তাই যারা তাঁর মাধ্যমে আমাদের পিতার কাছে আসে, তাদের তিনি সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ করতে পারেন, কারণ তাদের পক্ষে সুপারিশ করার জন্য তিনি সর্বদা জীবিত থাকেন।

²⁶এমন একজন মহাযাজকই আমাদের উপযোগী ছিলেন: পবিত্র, নিষ্কলঙ্ক, নির্মল, পাপীদের থেকে পৃথক, স্বর্গসমূহের ঊর্ধ্বে উন্নীত। ²⁷সেই মহাযাজকদের মতো নয়, তাঁকে প্রতিদিন বলিদান উৎসর্গ করার প্রয়োজন নেই—প্রথমে নিজের পাপের জন্য, তারপর লোকদের পাপের জন্য—কারণ তিনি নিজেকে উৎসর্গ করে এ কাজ একবারেই চিরকালের জন্য সম্পন্ন করেছেন। ²⁸ব্যবস্থা দুর্বল মানুষদের মহাযাজক নিযুক্ত করে, কিন্তু ব্যবস্থার পরে আসা শপথের বাক্য পুত্রকে নিযুক্ত করে, যিনি চিরকালের জন্য সিদ্ধ করা হয়েছেন।