எபிரெயர் 7

7 ¹சாலேமின் ராஜாவும், உன்னதமான எங்கள் பிதாவின் ஆசாரியனுமாகிய இந்த மெல்கிசேதேக், ராஜாக்களை முறியடித்துத் திரும்பிவந்த ஆபிரகாமைச் சந்தித்து, அவனை ஆசீர்வதித்தார். ²ஆபிரகாம் எல்லாவற்றிலும் பத்தில் ஒரு பங்கை அவருக்குக் கொடுத்தான். அவருடைய பெயருக்கு, முதலாவது, நீதியின் ராஜா என்றும், பின்பு சாலேமின் ராஜா—அதாவது சமாதானத்தின் ராஜா என்றும் அர்த்தம். ³தகப்பனில்லாமலும், தாயில்லாமலும், வம்சவரலாறில்லாமலும், நாட்களின் தொடக்கமும் ஜீவனின் முடிவும் இல்லாமலும், எங்கள் பிதாவின் குமாரனுக்கு ஒப்பாக, அவர் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராய் நிலைத்திருக்கிறார்.

⁴இந்த மனிதன் எவ்வளவு பெரியவராயிருந்தார் என்பதைச் சிந்தித்துப்பாருங்கள்: கோத்திரத்தலைவனாகிய ஆபிரகாம் கொள்ளைப்பொருளில் பத்தில் ஒரு பங்கை அவருக்குக் கொடுத்தான். ⁵லேவியின் சந்ததியாரில் ஆசாரியப்பணியைப் பெறுகிறவர்கள், தங்களுடைய சகோதரராகிய ஜனங்களிடத்தில்—அவர்களும் ஆபிரகாமின் சந்ததியாராயிருந்தாலும்—பத்தில் ஒரு பங்கை வாங்கும்படி நியாயப்பிரமாணத்தினால் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறார்கள். ⁶ஆனால் அவர்களுடைய சந்ததியில் பிறவாதிருந்தும், இவர் ஆபிரகாமிடத்தில் பத்தில் ஒரு பங்கை வாங்கி, வாக்குத்தத்தங்களைப் பெற்றிருந்தவனை ஆசீர்வதித்தார். ⁷சிறியவன் பெரியவனால் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறான் என்பது சர்வ சந்தேகமுமில்லாதது. ⁸இங்கே, மரணமடையும் மனிதர்கள் தசமபாகங்களைப் பெறுகிறார்கள்; அங்கேயோ, உயிரோடிருக்கிறார் என்று சாட்சிபெற்றவர் பெறுகிறார். ⁹பத்தில் ஒரு பங்கைப் பெறுகிற லேவியும் ஆபிரகாமின் மூலமாய் அதைச் செலுத்தினான் என்று சொல்லலாம், ¹⁰ஏனெனில், மெல்கிசேதேக் ஆபிரகாமைச் சந்தித்தபோது, அவன் தன் முன்னோனுடைய சரீரத்தில் இன்னும் இருந்தானே.

¹¹லேவிய ஆசாரியத்துவத்தினால் பூரணம் உண்டாயிருந்ததானால்—அதின் கீழேதான் ஜனங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தைப் பெற்றார்கள்—ஆரோனுடைய முறைமையின்படி அல்லாமல், மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி வேறொரு ஆசாரியர் தேவைப்பட்டது ஏன்? ¹²ஏனெனில் ஆசாரியத்துவம் மாறும்போது, நியாயப்பிரமாணமும் மாறவேண்டியதாயிருக்கிறது. ¹³இவைகள் யாரைக்குறித்துச் சொல்லப்படுகிறதோ, அவர் வேறொரு கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்; அந்தக் கோத்திரத்திலிருந்து ஒருவனும் ஒருபோதும் பலிபீடத்தில் பணிவிடை செய்ததில்லை. ¹⁴நம்முடைய கர்த்தர் யூதா கோத்திரத்திலிருந்து உதித்தார் என்பது வெளிப்படை; அந்தக் கோத்திரத்திலிருந்து ஆசாரியர்களைக்குறித்து மோசே ஒன்றும் சொல்லவில்லை. ¹⁵மேலும், மெல்கிசேதேக்கின் சாயலில் வேறொரு ஆசாரியர் எழும்பும்போது, இது இன்னும் அதிக வெளிப்படையாகிறது, ¹⁶அவர் மாம்சசம்பந்தமான வம்சத்தின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படியல்ல, அழிவில்லாத ஜீவனின் வல்லமையின்படியே ஆசாரியரானார்.

¹⁷ஏனெனில், “நீர் மெல்கிசேதேக்கின் முறைமையின்படி என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர்” என்று அவரைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.

¹⁸ஒருபுறத்தில், முந்தின கட்டளை அதின் பலவீனத்தினாலும் பயனற்றதனாலும் தள்ளிவைக்கப்படுகிறது. ¹⁹நியாயப்பிரமாணம் ஒன்றையும் பூரணப்படுத்தவில்லை; ஆனால் இன்னும் சிறந்த நம்பிக்கை கொண்டுவரப்படுகிறது, அதின் மூலமாய் நாம் எங்கள் பிதாவினிடத்தில் சேருகிறோம். ²⁰இது ஆணையில்லாமல் நடந்ததல்ல; மற்றவர்கள் ஆணையில்லாமல் ஆசாரியரானார்கள்,

²¹இவரோ, “எங்கள் பிதா ஆணையிட்டார், தம்முடைய மனதை மாற்றமாட்டார், ‘நீர் என்றென்றைக்கும் ஆசாரியராயிருக்கிறீர்’” என்று தம்மிடம் சொன்னவரால் ஆணையோடே ஆசாரியரானார். ^a a v21 ஆணையை ‘சொன்னவர்’ எங்கள் பிதாவே; அவரே இயேசுவின் நித்திய ஆசாரியத்துவத்தை ஸ்தாபித்தார். சங்கீதம் 110 புதிய ஏற்பாட்டில் அதிகமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சங்கீதம்—ஒவ்வொரு மேற்கோளும் இயேசுவைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

²²அந்த அளவுக்கே, இயேசு இன்னும் சிறந்த உடன்படிக்கைக்குப் பிணைப்படுத்துகிறவரானார்.

²³முந்தின ஆசாரியர்கள் அநேகராயிருந்தார்கள்; ஏனெனில், மரணம் அவர்களைப் பணியில் நிலைத்திருக்கவிடாமல் தடுத்தது, ²⁴இவரோ என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கிறபடியால், மாறாத ஆசாரியத்துவத்தை உடையவராயிருக்கிறார். ²⁵ஆகையால், தம்மைக்கொண்டு எங்கள் பிதாவினிடத்தில் வருகிறவர்களை அவர் முழுமையாய் இரட்சிக்க வல்லவராயிருக்கிறார்; ஏனெனில், அவர்களுக்காக மன்றாடும்படி அவர் எப்பொழுதும் உயிரோடிருக்கிறார்.

²⁶இப்படிப்பட்ட பிரதான ஆசாரியரே நமக்கு ஏற்றவராயிருந்தார்: பரிசுத்தரும், குற்றமற்றவரும், மாசற்றவரும், பாவிகளைவிட்டுப் பிரிக்கப்பட்டவரும், வானங்களுக்கு மேலாய் உயர்த்தப்பட்டவருமாயிருக்கிறார். ²⁷அந்தப் பிரதான ஆசாரியர்களைப்போல அல்லாமல், இவர் நாள்தோறும்—முதலாவது தம்முடைய பாவங்களுக்காகவும், பின்பு ஜனங்களுடைய பாவங்களுக்காகவும்—பலிசெலுத்த வேண்டியதில்லை; ஏனெனில், தம்மைத்தாமே பலியாகச் செலுத்தி, ஒரேதரமாய் இதைச் செய்துமுடித்தார். ²⁸நியாயப்பிரமாணம் பலவீனமுள்ள மனிதர்களைப் பிரதான ஆசாரியர்களாக நியமிக்கிறது; ஆனால் நியாயப்பிரமாணத்திற்குப் பின்பு வந்த ஆணையின் வார்த்தையோ, என்றென்றைக்கும் பூரணரான குமாரனை நியமிக்கிறது.