હવે છપાયેલી

હિબ્રૂઓને પત્ર 7 FHB Father's Heart Bible™

તમારા પહેલા ઑર્ડર પર 15% છૂટ →
પુસ્તક

મેલ્ખીસેદેક ઇબ્રાહિમને મળે છે

ઉત્પત્તિમાં મલ્ખીસેદેક દેખાય છે, જે આપણા પરાત્પર પિતાના યાજક છે; તે ઇબ્રાહિમને આશીર્વાદ આપે છે અને દશમો ભાગ લે છે, અને લેખક એના પર રચના કરે છે: લેવીના યાજકપદ કરતાં જૂનું અને તેની બહારનું યાજકપદ. યાજકપદ બદલાય છે તેથી નિયમ પણ તેની સાથે બદલાય છે. આ યાજક આપણા પક્ષમાં વિનંતી કરવા સદા જીવે છે.

અધ્યાય 7.

આ મેલ્ખીસેદેક, સાલેમનો રાજા, પરાત્પર આપણા પિતાનો યાજક, રાજાઓને હરાવીને પાછા ફરતા ઇબ્રાહિમને મળ્યો અને તેણે તેને આશીર્વાદ આપ્યો. ઇબ્રાહિમે તેને સર્વસ્વનો દસમો ભાગ આપ્યો. તેના નામનો અર્થ, પ્રથમ, નેકીનો રાજા, પછી સાલેમનો રાજા પણ—એટલે શાંતિનો રાજા. પિતા વિના, માતા વિના, વંશાવળી વિના, દિવસોના આરંભ કે જીવનના અંત વિના, પણ ઈશ્વરના પુત્રના જેવો, તે સદાકાળ યાજક રહે છે.

વિચાર કરો કે આ માણસ કેવો મહાન હતો: ઇબ્રાહિમ કુળપિતાએ તેને લૂંટનો દસમો ભાગ આપ્યો. લેવીના જે વંશજો યાજક બને છે, તેમને નિયમ પ્રમાણે લોકો પાસેથી—એટલે પોતાના ભાઈઓ પાસેથી, જોકે તેઓ પણ ઇબ્રાહિમના વંશના છે—દસમો ભાગ ઉઘરાવવાની આજ્ઞા છે. પણ તે, તેમના વંશનો ન હોવા છતાં, ઇબ્રાહિમ પાસેથી દસમો ભાગ લઈને જેની પાસે વચનો હતાં તેને આશીર્વાદ આપ્યો. એમાં કોઈ શંકા નથી કે નાનાને મોટો આશીર્વાદ આપે છે. એક બાબતમાં મરણાધીન માણસો દસાંશ મેળવે છે; બીજી બાબતમાં, જે જીવતો હોવાની સાક્ષી અપાઈ છે, તે મેળવે છે. એમ પણ કહી શકાય કે જે લેવી દસમો ભાગ મેળવે છે, તેણે ઇબ્રાહિમ દ્વારા તે આપ્યો, કારણ, જ્યારે મેલ્ખીસેદેક ઇબ્રાહિમને મળ્યો ત્યારે તે હજી પોતાના પૂર્વજના શરીરમાં જ હતો.

જો લેવીના યાજકપદથી સંપૂર્ણતા આવી હોત—એ યાજકપદ હેઠળ જ લોકોને નિયમ મળ્યો હતો—તો મેલ્ખીસેદેકના ધારાનો, હારુનના ધારા પ્રમાણે ન ઓળખાતો, બીજો યાજક શા માટે જોઈતો હતો? કારણ, જ્યારે યાજકપદ બદલાય છે, ત્યારે નિયમ પણ બદલાવો જ જોઈએ. કેમ કે જેના વિષે આ બાબતો કહેવામાં આવી છે, તે બીજા કુળનો હતો, જેમાંથી કોઈએ ક્યારેય વેદી પર સેવા કરી નથી. એ સ્પષ્ટ છે કે આપણા પ્રભુ યહૂદાના વંશમાંથી ઊતર્યા; એ કુળના યાજકો વિષે મૂસાએ કંઈ કહ્યું નહિ. અને જ્યારે મેલ્ખીસેદેકના સમાન બીજો યાજક ઊભો થાય છે, ત્યારે આ વાત વધારે સ્પષ્ટ થાય છે, જે શારીરિક વંશના નિયમ પ્રમાણે નહિ, પણ અવિનાશી જીવનના સામર્થ્ય પ્રમાણે યાજક બન્યા છે.

કારણ, તેમના વિષે સાક્ષી અપાઈ છે, “તમે મેલ્ખીસેદેકના ધારા પ્રમાણે સદાકાળ યાજક છો.”

એક તરફ, અગાઉની આજ્ઞા તેની નબળાઈ અને નિરુપયોગિતાને કારણે રદ કરવામાં આવે છે. નિયમે કશું સંપૂર્ણ કર્યું નહિ; પણ એક ઉત્તમ આશા દાખલ કરવામાં આવી છે, જેના દ્વારા આપણે આપણા પિતાની પાસે જઈએ છીએ. આ સોગન વિના થયું નહિ, કારણ બીજાઓ તો સોગન વિના યાજક બન્યા,

પણ તે સોગનસહિત યાજક બન્યા, જેમણે તેમને કહ્યું, તેમના દ્વારા: “આપણા પિતાએ સોગન ખાધા છે અને તેઓ પોતાનો વિચાર બદલશે નહિ, ‘તમે સદાકાળ યાજક છો.’” a a v21 જેમણે સોગન ખાધા એ ‘જેમણે કહ્યું’ તે આપણા પિતા છે, જેમણે ઈસુનું સાર્વકાલિક યાજકપદ સ્થાપ્યું. ગીતશાસ્ત્ર ૧૧૦ નવા કરારમાં સૌથી વધારે ટાંકવામાં આવેલું ગીત છે—દરેક અવતરણ ઈસુ તરફ ઇશારો કરે છે.

એ જ પ્રમાણે, ઈસુ એક ઉત્તમ કરારના જામીન બન્યા છે.

અગાઉના યાજકો ઘણા હતા, કારણ મરણ તેમને પોતાના હોદ્દામાં ચાલુ રહેવા દેતું નહોતું, પણ તે સદાકાળ રહે છે, તેથી તેમનું યાજકપદ કાયમી છે. એ માટે જેઓ તેમના દ્વારા આપણા પિતાની પાસે આવે છે, તેમને તે સંપૂર્ણપણે તારી શકે છે, કારણ તેમની વતી મધ્યસ્થી કરવા તે સદા જીવે છે.

આવા પ્રમુખ યાજક આપણે માટે યોગ્ય હતા: પવિત્ર, નિર્દોષ, નિષ્કલંક, પાપીઓથી અલગ કરાયેલા, આકાશથી પણ ઊંચે ઉઠાવાયેલા. બીજા પ્રમુખ યાજકોની જેમ, તેમને રોજરોજ બલિદાન ચઢાવવાની—પહેલાં પોતાના પાપ માટે, પછી લોકોના પાપ માટે—જરૂર નથી, કારણ તેમણે પોતાને અર્પણ કરીને આ કામ એક જ વાર સદાને માટે કર્યું. નિયમ નબળા માણસોને પ્રમુખ યાજક ઠરાવે છે, પણ નિયમ પછી આવેલું સોગનનું વચન, સદાકાળ સંપૂર્ણ કરાયેલા પુત્રને ઠરાવે છે.