عبرانیوں 7

7 ¹یہی ملِک صِدق، سالِم کا بادشاہ اور ہمارے باپ، خُدائے تعالیٰ کا کاہن، ابرہام سے ملا جب وہ بادشاہوں کو شکست دے کر لوٹ رہا تھا، اور اُس نے اُسے برکت دی۔ ²ابرہام نے اُسے ہر چیز کا دسواں حصہ دیا۔ اُس کے نام کے معنی، سب سے پہلے، راستبازی کا بادشاہ، پھر سالِم کا بادشاہ بھی ہیں—یعنی سلامتی کا بادشاہ۔ ³نہ باپ، نہ ماں، نہ نسب نامہ، نہ اُس کے دنوں کی ابتدا اور نہ زندگی کا انجام، بلکہ ہمارے باپ کے بیٹے کی مانند وہ ہمیشہ کے لیے کاہن رہتا ہے۔

⁴غور کرو کہ یہ شخص کتنا عظیم تھا: کہ ابرہام آبا و اجداد میں سے تھا اور اُس نے اُسے لُوٹ کے مال کا دسواں حصہ دیا۔ ⁵لاوی کی اولاد میں سے جو کاہن بنتے ہیں، اُنہیں شریعت کی طرف سے حکم ہے کہ لوگوں سے، یعنی اپنے ہی بھائیوں سے، دسواں حصہ وصول کریں، اگرچہ وہ بھی ابرہام کی نسل سے ہیں۔ ⁶لیکن اِس شخص نے، جو اُن کی نسل سے نہ تھا، ابرہام سے دسواں حصہ لیا اور اُس کو برکت دی جس کے پاس وعدے تھے۔ ⁷اور اِس میں کوئی شک نہیں کہ چھوٹے کو بڑے سے برکت ملتی ہے۔ ⁸ایک صورت میں تو فانی انسان دہ یکی وصول کرتے ہیں، مگر دوسری صورت میں وہ جس کے بارے میں گواہی دی جاتی ہے کہ وہ زندہ ہے۔ ⁹یوں تو کوئی یہ بھی کہہ سکتا ہے کہ لاوی نے، جو دسواں حصہ لیتا ہے، ابرہام کے وسیلہ سے خود ادا کیا، ¹⁰کیونکہ جب ملِک صِدق ابرہام سے ملا تو وہ ابھی اپنے باپ دادا کے بدن میں تھا۔

¹¹اگر لاوی کاہنوں کے وسیلہ سے کمال حاصل ہوتا—کیونکہ لوگوں کو اُسی کے تحت شریعت ملی—تو کیا حاجت تھی کہ ایک اور کاہن کھڑا ہو جو ملِک صِدق کے طور پر ہو، اور ہارون کے طور پر نہ کہلائے؟ ¹²کیونکہ جب کہانت بدل جاتی ہے تو ضرور ہے کہ شریعت بھی بدل جائے۔ ¹³کیونکہ جس کے بارے میں یہ باتیں کہی جاتی ہیں وہ کسی اور قبیلہ کا تھا، جس میں سے کسی نے کبھی قربان گاہ کی خدمت نہیں کی۔ ¹⁴یہ تو صاف ظاہر ہے کہ ہمارا خُداوند یہوداہ کی نسل سے نکلا، اور اِس قبیلہ کے کاہنوں کے بارے میں موسیٰ نے کچھ نہ کہا۔ ¹⁵اور یہ بات اَور بھی زیادہ روشن ہو جاتی ہے جب ملِک صِدق کی مانند ایک اور کاہن کھڑا ہوتا ہے، ¹⁶جو جسمانی نسب کی شریعت کے مطابق نہیں بلکہ ایک غیر فانی زندگی کی قدرت سے کاہن بنا۔

¹⁷کیونکہ اُس کے بارے میں گواہی دی جاتی ہے، ”تُو ملِک صِدق کے طور پر ابد تک کاہن ہے۔“

¹⁸ایک طرف تو پہلا حکم اپنی کمزوری اور بے فائدگی کے سبب سے منسوخ ہو جاتا ہے۔ ¹⁹کیونکہ شریعت نے کسی چیز کو کامل نہیں کیا، مگر ایک بہتر اُمید قائم کی جاتی ہے جس کے وسیلہ سے ہم اپنے باپ کے نزدیک جاتے ہیں۔ ²⁰اور یہ بغیر قسم کے نہ ہوا، کیونکہ باقی لوگ تو بغیر قسم کے کاہن بنے،

²¹مگر یہ قسم کے ساتھ کاہن بنا، اُس کی معرفت جس نے اُس سے کہا: ”ہمارے باپ نے قسم کھائی ہے اور وہ اپنا اِرادہ نہ بدلے گا، ’تُو ابد تک کاہن ہے۔‘“ ^a a v21 قسم ’کہنے والا‘ ہمارا باپ ہے، جس نے یسوع کی ابدی کہانت قائم کی۔ زبور ۱۱۰ نیا عہد نامہ میں سب سے زیادہ نقل کیا جانے والا زبور ہے—اور اُس کا ہر اقتباس یسوع کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

²²اِسی قدر یسوع ایک بہتر عہد کا ضامن بن گیا ہے۔

²³اگلے کاہن تو بہت سے تھے، کیونکہ موت اُنہیں اپنے عہدہ پر قائم رہنے نہ دیتی تھی، ²⁴مگر یہ ہمیشہ رہتا ہے، اِس لیے اُس کی کہانت لازوال ہے۔ ²⁵پس وہ اُنہیں پوری طرح بچا سکتا ہے جو اُس کے وسیلہ سے ہمارے باپ کے پاس آتے ہیں، کیونکہ وہ اُن کی سفارش کرنے کے لیے ہمیشہ زندہ رہتا ہے۔

²⁶ایسا ہی سردار کاہن ہمارے لیے مناسب تھا: مقدس، بے عیب، بے داغ، گنہگاروں سے جدا، اور آسمانوں سے بلند کیا گیا۔ ²⁷اُن سردار کاہنوں کے برخلاف اُسے حاجت نہیں کہ روز بروز قربانیاں چڑھائے—پہلے اپنے گناہوں کے لیے، پھر لوگوں کے لیے—کیونکہ اُس نے اپنے آپ کو قربان کر کے یہ کام ایک ہی بار ہمیشہ کے لیے کر دیا۔ ²⁸کیونکہ شریعت تو کمزور انسانوں کو سردار کاہن مقرر کرتی ہے، مگر قسم کا کلام، جو شریعت کے بعد آیا، بیٹے کو مقرر کرتا ہے جو ابد تک کامل کیا گیا ہے۔