ヘブライ人への手紙 7

7 ¹このメルキゼデクは、サレムの王、いと高き方、わたしたちの父の祭司であって、王たちを打ち破って帰るアブラハムを出迎え、彼を祝福した。 ²アブラハムは、すべての物の十分の一を彼に与えた。彼の名は、まず『義の王』を意味し、次に『サレムの王』、すなわち『平和の王』を意味する。 ³父もなく、母もなく、系図もなく、生涯の初めもなく、命の終わりもなく、わたしたちの父の御子のように、彼は永遠に祭司としてとどまっている。

⁴この人がどれほど偉大であったかを考えてみなさい。族長アブラハムでさえ、戦利品の十分の一を彼に与えたのである。 ⁵レビの子孫のうち祭司となる者たちは、民から、すなわち自分の兄弟たちから十分の一を取り立てるように律法によって命じられている。彼らもまたアブラハムの子孫であるのに。 ⁶ところが、彼らの血筋を引いていないこの人は、アブラハムから十分の一を受け取り、約束を保っていた者を祝福した。 ⁷劣った者が優れた者から祝福を受けるということは、議論の余地のないことである。 ⁸一方では、死ぬべき人間が十分の一を受け取り、他方では、生きていると証しされている者が受け取っている。 ⁹十分の一を受け取るレビでさえ、アブラハムを通して十分の一を納めたと言うこともできる。 ¹⁰というのは、メルキゼデクがアブラハムを出迎えたとき、レビはまだその先祖の体の中にいたからである。

¹¹もしレビの祭司職によって完全なものになれたのなら——民はそのもとで律法を受けたのだが——なぜ、アロンの位に従ってではなく、メルキゼデクの位に従う別の祭司が立てられる必要があったのだろうか。 ¹²祭司職が変われば、律法もまた変わらなければならないからである。 ¹³これらのことが言われている方は、別の部族に属しておられ、その部族からは、祭壇に仕えた者は一人もいなかった。 ¹⁴わたしたちの主がユダから出られたことは明らかであるが、この部族については、モーセは祭司に関して何も語らなかった。 ¹⁵そして、メルキゼデクに似た別の祭司が現れるなら、このことはますます明らかになる。 ¹⁶この方は、肉の血筋に関する律法によってではなく、朽ちることのない命の力によって祭司となられたのである。

¹⁷というのは、この方についてこう証しされているからである。「あなたは永遠に、メルキゼデクの位に従う祭司である。」

¹⁸一方では、以前の掟は、その弱さと無益さのゆえに退けられる。 ¹⁹律法は何一つ完全にしなかったからである。しかし、より優れた希望が導き入れられ、それによってわたしたちはわたしたちの父に近づくのである。 ²⁰このことは、誓いなしに行われたのではない。ほかの者たちは誓いなしに祭司となったが、

²¹ しかし、この方は、次のように言われた方によって、誓いをもって祭司となられた。「わたしたちの父は誓われた。そして御心を変えられることはない。『あなたは永遠に祭司である。』」 ^a a v21 誓いを『言われた方』とは、イエスの永遠の祭司職を定められたわたしたちの父である。詩編110編は新約聖書で最も多く引用されている詩編であり、そのすべての引用はイエスを指し示している。

²²それと同じだけ、イエスはより優れた契約の保証人となられた。

²³以前の祭司たちは大勢いた。死によってその務めにとどまることが妨げられたからである。 ²⁴しかし、この方は永遠に存在し続けられるので、変わることのない祭司職を保っておられる。 ²⁵それゆえ、この方は、御自分を通してわたしたちの父のもとに来る人々を、完全に救うことがおできになる。この方は常に生きていて、彼らのために執り成しておられるからである。

²⁶このような大祭司こそ、わたしたちにふさわしい方であった。すなわち、聖なる方、とがなき方、汚れなき方、罪人から離され、もろもろの天よりも高く上げられた方である。 ²⁷この方は、あの大祭司たちのように、まず自分の罪のために、次に民の罪のために、日々いけにえを献げる必要がない。御自身を献げることによって、ただ一度、すべてのためにこれを成し遂げられたからである。 ²⁸律法は、弱さを持つ人間を大祭司として立てるが、律法の後に来た誓いの言葉は、永遠に完全な者とされた御子を立てるのである。