Hebreus 7

7 ¹Este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Altíssimo, nosso Pai, encontrou Abraão quando este voltava de derrotar os reis, e o abençoou. ²Abraão lhe deu o dízimo de tudo. Seu nome significa, primeiro, rei de justiça; depois, também rei de Salém — que significa rei de paz. ³Sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem princípio de dias nem fim de vida, mas, semelhante ao Filho do nosso Pai, permanece sacerdote para sempre.

⁴Considerai quão grande era este homem, a quem Abraão, o patriarca, deu o dízimo dos despojos. ⁵Aqueles dentre os descendentes de Levi que recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de cobrar o dízimo do povo — isto é, dos seus próprios irmãos —, embora estes também tenham descendido de Abraão. ⁶Mas aquele que não pertencia à genealogia deles recebeu o dízimo de Abraão e abençoou aquele que tinha as promessas. ⁷Ora, sem dúvida alguma, o menor é abençoado pelo maior. ⁸Além disso, num caso, recebem o dízimo homens mortais; no outro, aquele de quem se testifica que vive. ⁹E, por assim dizer, também Levi, que recebe o dízimo, pagou-o por meio de Abraão, ¹⁰porque ele ainda estava no corpo do seu antepassado quando Melquisedeque encontrou Abraão.

¹¹Se, pois, a perfeição tivesse vindo por meio do sacerdócio levítico — pois sob ele o povo recebeu a lei —, que necessidade havia de que ainda se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e não segundo a ordem de Arão? ¹²Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente se muda também a lei. ¹³Ora, aquele de quem estas coisas se dizem pertence a outra tribo, da qual ninguém jamais serviu ao altar. ¹⁴Pois é evidente que o nosso Senhor procede de Judá, tribo da qual Moisés nada falou acerca de sacerdotes. ¹⁵E isto ainda é muito mais evidente quando, à semelhança de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, ¹⁶que se tornou sacerdote não segundo a lei de uma descendência física, mas segundo o poder de uma vida indestrutível.

¹⁷Pois dele se testifica: “Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.”

¹⁸Assim, por um lado, se revoga o mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade, ¹⁹pois a lei nada aperfeiçoou; e, por outro lado, se introduz uma esperança superior, pela qual nos aproximamos do nosso Pai. ²⁰E isto não se fez sem juramento, pois aqueles se tornaram sacerdotes sem juramento,

²¹mas este, com juramento, por meio daquele que lhe disse: “O nosso Pai jurou e não se arrependerá: ‘Tu és sacerdote para sempre.’” ^a a v21 Aquele que “disse” o juramento é o nosso Pai, que estabeleceu o sacerdócio eterno de Jesus. O Salmo 110 é o salmo mais citado no Novo Testamento — cada citação aponta para Jesus.

²²De igual modo, Jesus se tornou fiador de uma aliança superior.

²³Além disso, aqueles sacerdotes foram muitos, porque a morte os impedia de permanecer no cargo; ²⁴mas este, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio perpétuo. ²⁵Por isso, também pode salvar totalmente os que por meio dele se aproximam do nosso Pai, visto que vive sempre para interceder por eles.

²⁶Convinha-nos, de fato, tal sumo sacerdote: santo, inocente, sem mácula, separado dos pecadores e elevado acima dos céus. ²⁷que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios cada dia, primeiro pelos seus próprios pecados, depois pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. ²⁸Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza; mas a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui o Filho, aperfeiçoado para sempre.