العبرانيين 7

7 ¹هذا ملكي صادق، ملك ساليم، كاهن العليّ أبينا، لاقى إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه. ²وأعطاه إبراهيم عُشرًا من كل شيء. واسمه يعني أولًا: مَلِك البِرّ، ثم أيضًا مَلِك ساليم، أي مَلِك السلام. ³بلا أب، بلا أم، بلا نسب، لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة، بل شبيهًا بابن أبينا، يبقى كاهنًا إلى الأبد.

⁴فانظروا ما أعظم هذا الذي أعطاه إبراهيم رئيس الآباء عُشرًا من الغنائم. ⁵أما بنو لاوي الذين ينالون الكهنوت فلهم وصية بحسب الناموس أن يأخذوا العُشر من الشعب، أي من إخوتهم، مع أنهم أيضًا قد خرجوا من صُلب إبراهيم. ⁶ولكنّ الذي ليس له نسب منهم أخذ العُشر من إبراهيم، وبارك الذي له المواعيد. ⁷وبلا كل جدال، الأصغر يُبارَك من الأكبر. ⁸وهنا أناس مائتون يأخذون الأعشار، وأما هناك فالمشهود له بأنه حيّ. ⁹حتى يمكن أن يُقال: إن لاوي الآخذ الأعشار قد عشّر بإبراهيم، ¹⁰لأنه كان بعدُ في صُلب أبيه حين لاقاه ملكي صادق.

¹¹فلو كان بالكهنوت اللاويّ كمالٌ — إذ الشعب أخذ الناموس عليه — فأيّة حاجة بعدُ إلى أن يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق، لا يُدعى على رتبة هارون؟ ¹²لأنه إن تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّرٌ للناموس أيضًا. ¹³لأن الذي يُقال عنه هذا كان شريكًا في سبط آخر لم يلازم أحدٌ منه المذبح. ¹⁴فإنه واضح أن ربنا قد طلع من سبط يهوذا، الذي لم يقل عنه موسى شيئًا من جهة الكهنوت. ¹⁵وذلك أوضح أيضًا، إن كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر، ¹⁶قد صار كاهنًا ليس بحسب ناموس وصية جسدية، بل بحسب قوة حياة لا تزول.

¹⁷لأنه مشهود له: «أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق.»

¹⁸فإنه من جهةٍ يصير إبطال الوصية السابقة من أجل ضعفها وعدم نفعها، ¹⁹إذ الناموس لم يكمّل شيئًا، ولكن يصير إدخال رجاءٍ أفضل، به نقترب إلى أبينا. ²⁰وعلى قدر ما إنه ليس بدون قَسَم — لأن أولئك صاروا كهنة بدون قَسَم،

²¹وأما هذا فبقَسَمٍ من القائل له: «أقسم أبونا ولن يندم: ‹أنت كاهن إلى الأبد.›» ^a a v21 «القائل» بالقَسَم هو أبونا، الذي أقام كهنوت يسوع الأبدي. والمزمور المئة والعاشر هو أكثر المزامير اقتباسًا في العهد الجديد — وكل اقتباس منه يشير إلى يسوع.

²²على قدر ذلك أيضًا قد صار يسوع ضامنًا لعهدٍ أفضل.

²³وأولئك قد صاروا كهنة كثيرين من أجل منعهم بالموت عن البقاء، ²⁴وأما هذا فله كهنوت لا يزول، لأنه يبقى إلى الأبد. ²⁵فمن ثَمّ يقدر أن يخلّص إلى التمام الذين يتقدمون به إلى أبينا، إذ هو حيّ في كل حين ليشفع فيهم.

²⁶لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا: قدوسٌ بلا شرٍّ ولا دنس، قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات، ²⁷الذي ليس له اضطرار كل يوم، مثل رؤساء الكهنة، أن يقدّم ذبائح أولًا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب، لأنه فعل هذا مرة واحدة، إذ قدّم نفسه. ²⁸فإن الناموس يقيم أناسًا بهم ضعفٌ رؤساءَ كهنة، وأما كلمة القَسَم التي بعد الناموس فتقيم الابن المكمَّل إلى الأبد.