رئيس كهنتنا الجالس

تحملها جملة واحدة: رئيس كهنتنا قد جلس. وما يخدمه ليس نسخة بل المقدس الحقيقي، والعهد الذي يتوسط فيه هو الذي وعد به إرميا، بشرائع مكتوبة على الأذهان والقلوب، وخطايا لا تُذكر بعد، والجميع يعرفون أبانا.

الأصحاح 8.

وأما خلاصة الكلام فهي: لنا رئيس كهنة مثل هذا، قد جلس عن يمين عرش العظمة في السماوات، خادمًا للأقداس والمسكن الحقيقي الذي نصبه الآب، لا الإنسان. لأن كل رئيس كهنة يُقام لكي يقدّم قرابين وذبائح، فمن ثمّ يلزم أن يكون لهذا أيضًا شيء يقدّمه. فلو كان على الأرض لما كان كاهنًا، إذ يوجد آخرون يقدّمون القرابين حسب الناموس،

الذين يخدمون شبه السماويات وظلّها، كما أُوحي إلى موسى وهو مزمع أن يُتمّ المسكن، إذ قال: «انظر أن تصنع كل شيء حسب المثال الذي أُظهر لك في الجبل.»

أما الآن فقد نال يسوع خدمةً أفضل، بمقدار ما هو أيضًا وسيط عهد أفضل، قد تثبّت على مواعيد أفضل. فإنه لو كان ذلك العهد الأول بلا عيب، لما طُلب موضع لثانٍ.

لأنه إذ يجد عليهم عيبًا يقول: «هوذا أيام تأتي، يقول أبانا، حين أُبرم مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدًا جديدًا، لا كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكت بيدهم لأُخرجهم من أرض مصر، لأنهم لم يثبتوا في عهدي، فأهملتهم أنا أيضًا، يقول أبانا. لأن هذا هو العهد الذي أُبرمه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام، يقول أبانا: أجعل نواميسي في أذهانهم وأكتبها على قلوبهم، وأكون لهم أبًا، ويكونون لي أولادًا. ولن يعلّم بعد كل واحد قريبه وكل واحد أخاه قائلاً: اعرف أبانا، لأن الجميع سيعرفونني، من صغيرهم إلى كبيرهم. لأني أكون رحيمًا نحو آثامهم، ولا أذكر خطاياهم في ما بعد.»

فإذ قال «عهدًا جديدًا» جعل الأول عتيقًا. وما عتق وشاخ فهو قريب من الاضمحلال.