ملڪيصدق ابراهيم سان ملي ٿو
ملڪ صدق پيدائش ۾ ظاهر ٿئي ٿو، جيڪو اسان جي پيءُ حق تعاليٰ جو ڪاهن آهي، ابراهيم کي برڪت ڏئي ٿو ۽ ڏهون حصو وٺي ٿو، ۽ لکندڙ ان تي اڏاوت ڪري ٿو: هڪ ڪهانت جيڪا لاوي جي ڪهانت کان پراڻي ۽ ان کان ٻاهر آهي. جڏهن ڪهانت بدلجي ٿي، تڏهن شريعت به ان سان گڏ بدلجي ٿي. هي ڪاهن اسان جي شفاعت ڪرڻ لاءِ هميشه جيئرو آهي.
اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 17, 21
7 1هي ملڪيصدق، سالم جو بادشاهه ۽ سڀ کان مٿانهين اسان جي پيءُ جو ڪاهن، بادشاهن کي شڪست ڏيئي موٽندڙ ابراهيم کي مليو ۽ کيس برڪت ڏنائين. 2ابراهيم کيس هر شيءِ جو ڏهون حصو ڏنو. سندس نالي جو مطلب پهرين سچائيءَ جو بادشاهه آهي، پوءِ وري سالم جو بادشاهه، يعني سلامتيءَ جو بادشاهه. 3نہ پيءُ، نہ ماءُ، نہ نسب‑نامو، نہ ڏينهن جي شروعات ۽ نہ زندگيءَ جي پڄاڻي اٿس، پر اسان جي پيءُ جي فرزند جهڙو ٿي هو هميشہ لاءِ ڪاهن رهي ٿو.
4ڏسو تہ هي ماڻهو ڪيڏو وڏو هو، جنهن کي ابراهيم بزرگ لُٽ مان ڏهون حصو ڏنو. 5لاوي جي اولاد مان جيڪي ڪاهن ٿين ٿا، تن کي شريعت موجب حڪم ٿيل آهي تہ ماڻهن کان، يعني پنهنجن ڀائرن کان، ڏهون حصو وصول ڪن، جيتوڻيڪ اهي بہ ابراهيم جي نسل مان آهن. 6پر هن، جيتوڻيڪ انهن جي نسل مان ڪونہ هو، ابراهيم کان ڏهون حصو ورتو ۽ جنهن کي واعدا مليل هئا تنهن کي برڪت ڏنائين. 7انهيءَ ۾ ڪنهن بہ بحث جي گنجائش ناهي تہ برڪت ننڍي کي وڏو ڏيندو آهي. 8هڪڙي صورت ۾ ڏهون حصو فاني ماڻهو وٺن ٿا، ٻي صورت ۾ اهو هن وٽ وڃي ٿو جنهن بابت شاهدي ڏني وئي آهي تہ هو جيئرو آهي. 9هتي تائين چئي سگھجي ٿو تہ لاوي، جيڪو ڏهون حصو وصول ڪري ٿو، تنهن بہ ابراهيم جي وسيلي ڏهون حصو ڏنو، 10ڇاڪاڻ تہ جڏهن ملڪيصدق ابراهيم کي مليو، تڏهن لاوي اڃا پنهنجي ابي ڏاڏي جي جسم ۾ هو.
11جيڪڏهن لاوي ڪهانت ڪمال آڻي ها — ڇاڪاڻ تہ ماڻهن کي شريعت انهيءَ هيٺ ملي هئي — تہ پوءِ ڪنهن ٻئي ڪاهن جي ضرورت ڇو پئي، جيڪو ملڪيصدق جي سلسلي جو هجي ۽ هارون جي سلسلي جو نہ سڏجي؟ 12ڇاڪاڻ تہ جڏهن ڪهانت بدلجي ٿي، تڏهن شريعت بہ ضرور بدلجڻ گھرجي. 13ڇالاءِ جو جنهن بابت هي ڳالهيون چيون ويون آهن، سو ٻئي قبيلي جو هو، جنهن مان ڪنهن بہ ڪڏهن قربانگاهه تي خدمت نہ ڪئي آهي. 14ظاهر آهي تہ اسان جو خداوند يهودا جي نسل مان آيو؛ ۽ موسيٰ انهيءَ قبيلي جي ڪاهنن بابت ڪجھ بہ نہ چيو. 15هيءَ ڳالھ اڃا بہ وڌيڪ ظاهر ٿي وڃي ٿي، جڏهن ملڪيصدق جهڙو ٻيو ڪاهن اُڀري ٿو، 16جيڪو جسماني نسب جي ڪنهن شريعت سبب نہ، پر اڻ مٽ زندگيءَ جي قدرت سان ڪاهن بڻيو آهي.
17ڇالاءِ جو سندس باري ۾ شاهدي ڏني وئي آهي تہ ”تون ملڪيصدق جي سلسلي موجب هميشہ لاءِ ڪاهن آهين.“
18هڪ طرف، اڳيون حڪم سندس ڪمزوري ۽ بيڪاريءَ سبب هٽايو وڃي ٿو. 19شريعت ڪنهن بہ شيءِ کي ڪامل نہ ڪيو؛ پر هڪ بهتر اميد آندي وئي آهي، جنهن جي وسيلي اسان اسان جي پيءُ ڏانهن ويجھا ٿيون ٿا. 20هي ڪم قسم کان سواءِ نہ ٿيو، ڇالاءِ جو ٻيا قسم کان سواءِ ڪاهن بڻيا،
21پر هو انهيءَ جي قسم سان ڪاهن بڻيو، جنهن کيس چيو تہ ”اسان جي پيءُ قسم کنيو آهي ۽ پنهنجو ارادو نہ بدلائيندو، ’تون هميشہ لاءِ ڪاهن آهين.‘“ a a v21 قسم جو ’چوڻ وارو‘ اسان جو پيءُ آهي، جنهن يسوع جي دائمي ڪهانت قائم ڪئي. زبور 110 نئين عهدنامي ۾ سڀ کان وڌيڪ حوالو ڏنل زبور آهي — هر حوالو يسوع ڏانهن اشارو ڪري ٿو.
22انهيءَ ئي حد تائين يسوع هڪ بهتر عهد جو ضامن بڻيو آهي.
23اڳيان ڪاهن گھڻا هئا، ڇاڪاڻ تہ موت کين پنهنجي منصب تي قائم رهڻ کان روڪيو، 24پر سندس ڪهانت دائمي آهي، ڇاڪاڻ تہ هو هميشہ قائم رهي ٿو. 25تنهنڪري جيڪي سندس وسيلي اسان جي پيءُ وٽ اچن ٿا، تن کي هو پوريءَ طرح بچائي سگھي ٿو، ڇاڪاڻ تہ هو سدائين انهن جي شفاعت ڪرڻ لاءِ جيئرو آهي.
26اهڙو سردار ڪاهن اسان لاءِ مناسب هو: پاڪ، بي عيب، بي داغ، گنھگارن کان الڳ، آسمانن کان مٿانهون ڪيل. 27انهن سردار ڪاهنن جي ابتڙ، کيس روزانو قربانيون پيش ڪرڻ جي ضرورت ناهي — پهرين پنهنجن گناهن لاءِ، پوءِ ماڻهن جي گناهن لاءِ — ڇالاءِ جو هن پاڻ کي پيش ڪري اهو هڪ ئي ڀيرو سڀني لاءِ ڪيو. 28شريعت ڪمزور ماڻهن کي سردار ڪاهن مقرر ڪري ٿي، پر شريعت کان پوءِ آيل قسم جو لفظ فرزند کي مقرر ڪري ٿو، جيڪو هميشہ لاءِ ڪامل ڪيو ويو آهي.