Lời nói dối của con rắn
Con rắn biến một điều cấm thành sự ganh tị, và cả người nữ lẫn người nam đều ăn. Điều theo sau không phải là cái chết tức thì mà là sự ẩn trốn, đổ lỗi, đau đớn khi sinh nở và trong lao động, và bị đuổi khỏi vườn — thế nhưng Cha chúng ta mặc áo cho họ trước khi họ ra đi.
3 1Con rắn xảo quyệt hơn mọi loài thú đồng mà Cha chúng ta đã dựng nên. Nó hỏi người nữ: “Có thật Đức Chúa Trời đã phán rằng: ‘Các ngươi không được ăn trái của bất cứ cây nào trong vườn’ chăng?” a a v1 Sau khi đã khước từ Cha chúng ta, con rắn dựng lại hình ảnh về Ngài như một vị thần xa cách, keo kiệt — lời nói dối nền tảng che giấu tấm lòng của Đức Chúa Cha khỏi con cái Ngài.
2Người nữ nói với con rắn: “Chúng tôi được ăn trái của các cây trong vườn, 3nhưng Đức Chúa Trời có phán: ‘Các ngươi đừng ăn trái của cây ở giữa vườn, cũng đừng đụng đến, kẻo phải chết.’”
4Nhưng con rắn nói với người nữ: “Chắc chắn các ngươi sẽ không chết đâu. 5Đức Chúa Trời biết rằng khi các ngươi ăn trái ấy, mắt các ngươi sẽ mở ra, và các ngươi sẽ giống như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác.” b b v5 Họ vốn đã mang hình ảnh của Ngài (1:27). Lời nói dối là điều đó phải bị chiếm đoạt sau lưng Ngài, thay vì được nhận lãnh từ tay Ngài.
6Người nữ thấy cây ấy tốt để làm thức ăn, đẹp mắt, và đáng ước ao để mở mang trí khôn. Nàng hái trái ấy mà ăn, rồi đưa cho chồng đang ở bên cạnh, và ông cũng ăn. 7Bấy giờ mắt của cả hai đều mở ra, và họ biết mình đang trần truồng; họ kết lá vả lại với nhau và làm khố che thân.
8Họ nghe tiếng Cha chúng ta đi lại trong vườn lúc chiều mát, và người nam cùng vợ mình ẩn mình khỏi mặt Ngài giữa lùm cây trong vườn.
9Nhưng Cha chúng ta gọi người nam và phán với ông: “Con ở đâu?”
10Người nam thưa: “Con nghe tiếng Ngài trong vườn thì sợ, vì con trần truồng, nên con ẩn mình.”
11Cha chúng ta phán: “Ai đã bảo con rằng con trần truồng? Có phải con đã ăn trái của cây mà Ta đã cấm con ăn chăng?”
12Người nam thưa: “Người nữ mà Ngài đặt bên con đã cho con trái của cây ấy, và con đã ăn.”
13Rồi Cha chúng ta hỏi người nữ: “Con đã làm gì vậy?” Nàng thưa: “Con rắn đã lừa dối con, nên con đã ăn.”
14Vậy Cha chúng ta phán với con rắn: “Vì ngươi đã làm điều này, ngươi bị rủa sả hơn mọi loài gia súc và hơn mọi loài thú đồng; trên bụng mình ngươi sẽ trườn đi, và ngươi sẽ ăn bụi đất trọn đời ngươi. 15Ta sẽ đặt sự thù nghịch giữa ngươi và người nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi người nữ; người sẽ giày đạp đầu ngươi, còn ngươi sẽ cắn gót chân người.” c c v15 Ngay từ lời hứa đầu tiên sau khi sa ngã, Cha chúng ta đã chỉ về Jêsus — Đấng dòng dõi sẽ giày đạp con rắn và giải cứu con cái Ngài.
16Ngài phán với người nữ: “Ta sẽ tăng thêm rất nhiều nỗi đau đớn của con khi sinh nở; con sẽ đau đớn mà sinh con cái. Con sẽ ao ước chồng con, và chồng sẽ cai trị con.”
17Ngài phán với A-đam: “Vì con đã nghe theo vợ mình và ăn trái của cây mà Ta đã truyền dặn con rằng: ‘Con không được ăn trái ấy,’ nên đất bị rủa sả vì con; con sẽ phải khó nhọc mà kiếm ăn từ đất trọn đời con. 18Đất sẽ sinh gai góc và cây tật lê cho con, và con sẽ ăn rau cỏ ngoài đồng. 19Con phải đổ mồ hôi trán mới có bánh mà ăn, cho đến khi con trở về với đất, vì con vốn từ đất mà ra; vì con là bụi đất, và sẽ trở về với bụi đất.”
20Người nam đặt tên vợ mình là Ê-va, vì nàng sẽ trở thành mẹ của mọi người sống. d d v20 Tên Ê-va có nghĩa là “sự sống” — nàng là mẹ của mọi người sống.
21Cha chúng ta làm cho A-đam và vợ ông những chiếc áo bằng da, rồi mặc cho họ. e e v21 Sau khi họ thất bại, Cha chúng ta ban cho con cái Ngài một sự che phủ tốt hơn những gì họ tự làm cho mình — hình ảnh đầu tiên về tấm lòng của Ngài, muốn mặc cho họ điều mà chỉ một mình Ngài có thể ban.
22Rồi Cha chúng ta phán: “Kìa, loài người đã trở nên như một trong chúng ta, biết điều thiện và điều ác. Bây giờ, e rằng nó sẽ đưa tay ra hái cả trái cây sự sống nữa mà ăn và sống đời đời…” f f v22 Câu văn tiếng Hê-bơ-rơ dừng lại ở đây mà chưa trọn — Cha chúng ta không hề nói điều gì sẽ tiếp theo. Kinh Thánh để cho ý tưởng ấy dang dở.
23Vậy Cha chúng ta đuổi ông ra khỏi vườn Ê-đen để cày cấy đất mà từ đó ông đã được lấy ra. 24Ngài đuổi loài người ra, rồi đặt các chê-ru-bim và một thanh gươm lửa xoay khắp mọi phía ở phía đông vườn Ê-đen, để canh giữ con đường dẫn đến cây sự sống. g g v24 Các chê-ru-bim trong Kinh Thánh không phải là những hình thiên sứ bé nhỏ trong nghệ thuật thời Phục Hưng, mà là những đấng canh giữ đầy quyền năng trên trời mà Cha chúng ta chỉ định để bảo vệ con đường thánh trở về với sự sống.