چاپ شوی
کتاب

د مار دروغ

مار یو بندیز د کینې په بڼه ښیي، او ښځه او سړی دواړه خوري. هغه څه چې وروسته راځي سمدستي مرګ نه دی بلکې پټېدل، تور اچول، د زېږون او کار درد، او له باغه شړل — خو زموږ پلار مخکې له دې چې ولاړ شي، جامې ورته اغوندي.

څپرکی 3.

مار د دښتې د هر هغه ځناور نه چې زمونږ پلار پېدا کړے وو زيات چالاک وو. هغۀ ښځې ته ووئيل چې، ”آيا خُدائ پاک په رښتيا سره داسې فرمائيلى دى چې، ’تاسو د باغ د هيڅ ونې نه مۀ خورئ‘؟“ a a v1 مار چې زمونږ پلار يې رد کړے وو، هغه داسې ښکاره کوى لکه چې هغه يو لرې او بخيل خُدائ وى — دا هغه بنيادى دروغ دى چې د پلار زړۀ د هغۀ د بچو نه پټوى.

ښځې مار ته ووئيل چې، ”مونږ د باغ د ونو مېوه خوړلے شو، خو خُدائ پاک فرمائيلى دى چې، ’د باغ په مينځ کښې د ونې مېوه مۀ خورئ او مۀ ورته لاس وروړئ، کۀ نه نو تاسو به مړۀ شئ.‘“

خو مار ښځې ته ووئيل چې، ”تاسو به ضرور نۀ مرئ.“ ”خُدائ پاک ته پته ده چې کله به تاسو د دې نه وخورئ نو ستاسو سترګې به خلاصې شى او تاسو به د خُدائ پاک په شان شئ چې ښۀ او بد به پېژنئ.“ b b v5 دوئ لا دمخه د هغۀ په شکل وُو (۱:۲۷). دروغ دا دى چې ګنى دا شے بايد د هغۀ د شا نه په زور واخستے شى، نۀ دا چې د هغۀ د لاس نه ترلاسه شى.

ښځې وليدل چې دا ونه د خوراک دپاره ښه ده، سترګو ته ښائسته ده او د حکمت دپاره د خوښې وړ ده. هغې د دې مېوه واخسته، وې خوړله، او څۀ يې خپل مېړۀ ته چې ورسره وو ورکړل، او هغۀ هم وخوړل. بيا د دواړو سترګې خلاصې شوې، او هغوئ پوه شول چې بربنډ دى؛ نو هغوئ د انځر پاڼې سره وګنډلې او خپل ځان دپاره يې پوښونه جوړ کړل.

هغوئ د ورځې په خنکه کښې د باغ کښې د زمونږ پلار د ګرځېدو آواز واؤريدو، او سړى او د هغۀ ښځې د باغ د ونو په مينځ کښې د هغۀ د حضور نه ځانونه پټ کړل.

خو زمونږ پلار سړى ته غږ وکړو او ورته يې وفرمائيل چې، ”تۀ چرته يې؟“

سړى ووئيل چې، ”ما ستا آواز په باغ کښې واؤريدو او ويريدم، ځکه چې زۀ بربنډ وم، نو ما ځان پټ کړو.“

زمونږ پلار وفرمائيل چې، ”چا تا ته ووئيل چې تۀ بربنډ يې؟ آيا تا د هغې ونې نه څۀ وخوړل چې ما د هغې د خوړلو نه منع کړے وې؟“

سړى ووئيل چې، ”کومه ښځه چې تا زما سره کړې وه، هغې ما ته د ونې مېوه راکړه، او ما وخوړه.“

بيا زمونږ پلار ښځې نه تپوس وکړو چې، ”دا تا څۀ وکړل؟“ هغې ووئيل چې، ”مار زۀ وغولولم، او ما وخوړه.“

نو زمونږ پلار مار ته وفرمائيل چې، ”ځکه چې تا دا کار وکړو، تۀ د ټولو مواشيو نه او د ټولو ځنګلى ځناورو نه زيات لعنتى يې؛ تۀ به په خپله ګېده ګرځې، او ستا د ژوند په ټولو ورځو کښې به خاورې خورې. او زۀ به ستا او ښځې په مينځ کښې، او ستا د اولاد او د هغې د اولاد په مينځ کښې دښمنى واچوم؛ هغه به ستا سر ماتوى، او تۀ به د هغۀ پوندې ووهې.“ c c v15 د ګناه د پرېوتو نه پس په ډېر اوله وعده کښې، زمونږ پلار عيسىٰ ته اشاره وکړه — هغه اولاد چې مار به ماتوى او د هغۀ بچى به خلاصوى.

هغۀ ښځې ته وفرمائيل چې، ”زۀ به ستا د بچو د پېدا کولو تکليف ډېر زيات کړم؛ تۀ به په تکليف کښې بچى زېږوې. ستا خواهش به ستا مېړۀ طرف ته وى، او هغه به په تا باندې حکومت کوى.“

او آدم ته يې وفرمائيل چې، ”ځکه چې تا د خپلې ښځې خبره ومنله او د هغې ونې نه دې وخوړل چې ما تا ته حُکم کړے وو چې، ’د دې نه مۀ خوره،‘ نو د تا په وجه ځمکه لعنتى شوه؛ تۀ به ستا د ژوند په ټولو ورځو کښې په سخت محنت سره د دې نه خورې. دا به ستا دپاره ازغى او خارونه راوباسى، او تۀ به د دښتې بوټى خورې. ستا د تندى د خولو په بدل کښې به تۀ خپله ډوډۍ خورې ترڅو چې بيرته ځمکې ته ورنۀ ګرځې، ځکه چې تۀ د هغې نه اخستے شوے وې؛ ځکه چې تۀ خاوره يې، او بيرته به خاورو ته ورګرځې.“

سړى د خپلې ښځې نوم حوا کښېښودو، ځکه چې هغه د ټولو ژوندو مور شوه. d d v20 د حوا د نوم مطلب دے ”ژوندے“ — هغه د ټولو ژوندو مور ده.

زمونږ پلار د آدم او د هغۀ د ښځې دپاره د څرمنې جامې جوړې کړې، او هغوئ ته يې واغوستلې. e e v21 د هغوئ د ناکامۍ نه پس، زمونږ پلار خپلو بچو ته داسې پوښ ورکوى چې د هغۀ نه ښه دے چې دوئ خپل ځان دپاره جوړ کړے وو — دا د هغۀ د زړۀ اوله جلوه ده چې دوئ ته هغه څۀ وراغوندى چې يوازې هغه ورکولے شى.

بيا زمونږ پلار وفرمائيل چې، ”وګوره، سړى زمونږ د يو په شان شوے دے چې ښۀ او بد پېژنى. اوس، داسې نۀ چې هغه خپل لاس وغځوى، او د ژوند د ونې نه هم څۀ واخلى، وې خورى، او د تل دپاره ژوندے شى…“ f f v22 د عبرانى جمله دلته نيمګړې پاتې کيږى — زمونږ پلار هيڅکله نۀ وائى چې بيا به څۀ کيږى. پاک کلام دا خيال نامکمل پرېږدى.

نو زمونږ پلار هغه د عدن د باغ نه وويستو، دې دپاره چې هغه ځمکه کرى چې هغه ترې اخستے شوے وو. هغۀ سړى وشړلو او د عدن د باغ ختيځ طرف ته يې کروبيان او يوه څرخېدونکې، د اور لمبه توره کښېښوده، چې د ژوند ونې ته د لارې ساتنه يې کوله. g g v24 په پاک کلام کښې کروبيان هغه وړې کروبى شکلونه نۀ دى چې د ريناسانس په آرټ کښې وى، بلکې طاقتور آسمانى ساتونکى دى چې زمونږ پلار هغوئ ته د ژوند طرف ته د بيرته تلو د مقدسې لارې ساتنه سپارلې وه.