چاپ شوی
کتاب

قابيل او هابيل

دوه وروڼه نذرانې راوړي؛ یوازې د هابیل نذرانه منل کېږي، او زموږ پلار قابیل ته خبرداری ورکوي چې ګناه د هغه لپاره په کمین کې پرته ده. قابیل بیا هم وژنه کوي، بیا پر خپلې سزا چنې وهي. هغه یوه ساتونکې نښه او د عدن ختیځ ته سرګردانه ژوند ترلاسه کوي.

څپرکی 4.

آدم د خپلې ښځې حوا سره هم‌بستره شو، هغه اُميدواره شوه او قابيل يې وزېږولو، او هغې ووئيل چې، ”د زمونږ پلار په مدد مې يو سړے حاصل کړو.“ a a v1 د قابيل نوم د ”حاصلولو“ يا ”پېدا کولو“ سره مشابهت لرى — حوا هغۀ ته دا نوم د هغه مدد په وجه ورکړو چې د هغۀ دُنيا ته راوستلو کښې ورته رسېدلے وو. بيا يې د هغۀ ورور هابيل وزېږولو. هابيل د رمو شپون وو، او قابيل د زمکې کرکيله کوله. يو څۀ وخت پس، قابيل د زمکې د محصول نه زمونږ پلار ته يوه نذرانه راوړله. هابيل هم د خپلې رمې لومړنى بچى او د هغو د وازګو برخې راوړلې. زمونږ پلار په هابيل او د هغۀ په نذرانه مهربانه نظر وکړو، خو په قابيل او د هغۀ په نذرانه يې نظر ونۀ کړو، نو قابيل ډېر په غصه شو او مخ يې خپۀ شو.

نو زمونږ پلار قابيل ته وفرمائيل چې، ”تۀ ولې غصه يې؟ مخ دې ولې خپۀ دے؟ کۀ تۀ ښۀ کار وکړې، نو ايا به قبول نۀ شې؟ خو کۀ ښۀ کار ونۀ کړې، نو ګناه ستا د دروازې مخ کښې کمين ناسته ده، او تا ته لېواله ده، خو پکار دى چې تۀ پرې غالب شې.“

قابيل خپل ورور هابيل ته ووئيل چې، ”راځه چې پټى ته لاړ شُو.“ هلته قابيل په خپل ورور هابيل حمله وکړه او هغه يې ووژلو. b b v8 دا الفاظ په عبرانى متن کښې نشته خو په سامرى، يونانى او سريانى متنونو کښې موجود دى.

نو زمونږ پلار قابيل ته وفرمائيل چې، ”ستا ورور هابيل چرته دے؟“ هغۀ ووئيل چې، ”زۀ نۀ پوهېږم.“ ”ايا زۀ د خپل ورور ساتونکے يم؟“

زمونږ پلار وفرمائيل چې، ”تا دا څۀ وکړل؟ ستا د ورور د وينو آواز له زمکې نه ما ته فرياد کوى. نو اوس تۀ د هغې زمکې نه ملعون يې چې خپله خوله يې خلاصه کړه ترڅو ستا د ورور وينه ستا د لاس نه قبوله کړى. کله چې تۀ په زمکه کار وکړې، نو هغه به تا له نور خپل قوت درنۀ کړى. تۀ به په زمکه باندې آواره او سرګردانه ګرځې.“

قابيل زمونږ پلار ته ووئيل چې، ”زما سزا د زغملو نه زياته ده. نن تۀ ما د دې زمکې نه شړې. زۀ به ستا د نظره پټ شم او په زمکه باندې به آواره او سرګردانه ګرځم، او څوک چې ما ومومى هغه به ما ووژنى.“

خو زمونږ پلار هغۀ ته وفرمائيل چې، ”داسې نه—څوک چې قابيل ووژنى، نو د هغۀ نه به اووۀ ځله بدل اخستے شى.“ بيا زمونږ پلار په قابيل باندې يوه نښه ولګوله، چې هر څوک يې چې ومومى هغه يې ونۀ وژنى. c c v15 د لومړنى قتل نه پس هم زمونږ پلار قابيل پرېنښودو — هغۀ د ساتنې نښه پرې ولګوله. د پلار رحم تر ګُنهګارانو پورې رسيږى.

قابيل د زمونږ پلار له حضوره روان شو او د عدن په ختيځ کښې د نود په علاقه کښې مېشته شو. d d v16 د نود مطلب دے ”آوارګى“. قابيل چې په زمکه باندې د آوارګۍ سزا ورکړے شوې وه، هم د آوارګۍ په علاقه کښې مېشته شو.

قابيل د خپلې ښځې سره هم‌بستره شو، هغه اُميدواره شوه او حنوک يې وزېږولو. هغۀ يو ښار جوړولو او د خپل زوئ حنوک په نوم يې ونومولو. د حنوک نه عيراد پېدا شو. د عيراد نه محويائيل، د محويائيل نه متوشائيل، او د متوشائيل نه لمک پېدا شو. لمک دوه ښځې وکړې، د يوې نوم عاده وو او د بلې نوم ضِله وو. عاده يابال وزېږولو، هغه د هغو کسانو پلار وو چې په خېمو کښې اوسېدل او څاروى يې ساتل. د هغۀ د ورور نوم يوبال وو، هغه د ټولو هغو کسانو پلار وو چې رباب او بانسرى غږوى. ضِله هم توبل قابيل وزېږولو، چې د پيتل او د اوسپنې د هر قسم اوزارو جوړونکے وو. د توبل قابيل خور نعمه وه. لمک خپلو ښځو ته ووئيل چې، ”اے عاده او ضِله، زما خبره واورئ؛ اے د لمک ښځو، زما وينا ته غوږ ونيسئ. ما يو سړے ووژلو چې ما يې ټپى کړو، او يو ځوان مې ووژلو چې ما يې زخمى کړو. کۀ د قابيل بدل اووۀ ځله اخستے شى، نو د لمک به اويا اووۀ ځله واخستے شى.“

آدم بيا د خپلې ښځې سره هم‌بستره شو، هغې يو زوئ وزېږولو او د هغۀ نوم يې سيت کېښودو. هغې ووئيل چې، ”زمونږ پلار ما له د هابيل په ځائ بل بچے راکړو، ځکه چې قابيل هغه ووژلو.“ e e v25 د سيت نوم د ”بخښلو“ يا ”مقررولو“ سره مشابهت لرى — حوا هغۀ ته دا نوم د هغه بچى په وجه ورکړو چې زمونږ پلار هغې ته د هابيل په ځائ ورکړے وو. سيت ته هم يو زوئ پېدا شو او نوم يې انوش کېښودو. بيا خلقو د زمونږ پلار نوم اخستل شروع کړل.