ڇپيل
ڪتاب

هنن جي اڳيان رکيل قانون

اهو قانون جيڪو عهد کي روزمره زندگيءَ ۾ آڻي ٿو: عبراني نوڪر ستين سال آزاد ٿئي ٿو، يا محبت خاطر رهي پوي ٿو؛ ڌيءَ جو کاڌو، ڪپڙا ۽ حق محفوظ آهن؛ جان جي بدلي جان؛ سڱ هڻندڙ ڍڳو، جنهن جو خبردار ڪيل مالڪ ذميوار آهي. ايستائين جو غلام جي ضايع ٿيل اک يا ڏند به آزادي خريد ڪري ٿي.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 1–36

باب 21.

”هاڻي اهي حڪم آهن جيڪي تو هنن جي اڳيان رکڻا آهن:

”جڏهن تون ڪو عبراني نوڪر خريد ڪرين تہ هو ڇهه سال خدمت ڪري ٿو، ۽ ستين سال ۾ ڪجهه ڏيڻ کانسواءِ آزاد ٿي وڃي ٿو.

”جيڪڏهن هو اڪيلو آيو هو تہ اڪيلو ئي نڪري ٿو، ۽ جيڪڏهن شادي شده هو تہ سندس زال ساڻس گڏ نڪري ٿي. جيڪڏهن سندس مالڪ کيس زال ڏئي ۽ هوءَ کائنس پٽ يا ڌيئرون جڻي، تہ زال ۽ ٻار سندس مالڪ جا ٿين ٿا، ۽ هو اڪيلو نڪري ٿو. پر جيڪڏهن نوڪر صاف چوي تہ ’مون کي پنهنجي مالڪ، پنهنجي زال ۽ پنهنجن ٻارن سان پيار آهي، آءٌ آزاد ٿي نہ نڪرندس،‘ تڏهن سندس مالڪ کيس اسان جي پيءُ جي اڳيان آڻي ٿو، پوءِ دروازي يا چوکٽ وٽ وٺي اچي ٿو، ۽ سُوئي سان سندس ڪن ۾ سوراخ ڪري ٿو، ۽ هو عمر ڀر سندس خدمت ڪري ٿو. a a v6 چوکٽ وٽ نوڪر جي ڪن ۾ سوراخ ڪرڻ، سندس پنهنجي آزاد چونڊ جي هڪ مستقل ۽ ڏسڻ ۾ ايندڙ نشاني هئي تہ هو عمر ڀر پنهنجي مالڪ جي گھراڻي جو ٿي رهندو.

”جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي ڌيءَ کي نوڪرياڻي ڪري وڪڻي، تڏهن هوءَ مرد نوڪرن وانگر آزاد ٿي نہ نڪري ٿي. جيڪڏهن هوءَ پنهنجي ان مالڪ کي پسند نہ اچي جنهن کيس پاڻ لاءِ چونڊيو هو، تہ هن کي گھرجي تہ کيس ڇڏائڻ ڏئي. کيس پرڏيهي قوم ڏانهن وڪڻڻ جو حق ناهي، ڇاڪاڻ تہ هن ساڻس بيوفائي ڪئي آهي. جيڪڏهن هو کيس پنهنجي پٽ لاءِ مقرر ڪري، تہ ساڻس ڌيءَ وانگر سلوڪ ڪري. جيڪڏهن هو ٻي زال ڪري، تہ هن جي کاڌي، ڪپڙي ۽ شاديءَ جي حقن ۾ ڪا گھٽتائي نہ ڪري. جيڪڏهن هو اهي ٽيئي شيون کيس نہ ڏئي، تہ هوءَ ڪو پئسو ڏيڻ کانسواءِ آزاد نڪري ٿي.

جان بدران جان

”جيڪو ڪنهن ماڻهوءَ کي اهڙو ڌڪ هڻي جو هو مري وڃي، تنهن کي ضرور ماريو وڃي. پر جيڪڏهن هو گھات ۾ نہ ويٺو هو ۽ مون اهو ٿيڻ ڏنو، تہ آءٌ تو لاءِ هڪ هنڌ مقرر ڪندس جتي هو ڀڄي وڃي سگھي. پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي پاڙيسريءَ کي دغا سان ماري ڇڏڻ لاءِ ساڻس سازش ڪري، تہ کيس منهنجي قربانگاهه وٽان وٺي وڃ تہ هو مري.

”جيڪو پنهنجي پيءُ يا ماءُ کي ڌڪ هڻي، تنهن کي ضرور ماريو وڃي.

”جيڪو ڪنهن ماڻهوءَ کي اغوا ڪري وڪڻي، يا اڃا کيس پاڻ وٽ رکيل حالت ۾ پڪڙيو وڃي، تنهن کي ضرور ماريو وڃي.

”جيڪو پنهنجي پيءُ يا ماءُ تي لعنت ڪري، تنهن کي ضرور ماريو وڃي.

”جڏهن ماڻهو جھيڙو ڪن ۽ هڪڙو ٻئي کي پٿر يا مُڪي سان هڻي، ۽ اهو ماڻهو مري نہ پر بستري تي پئجي وڃي، تڏهن جيڪڏهن هو اُٿي ۽ پنهنجي لٺ سان ٻاهر هلي، تہ هڻندڙ کي سزا ڪانہ ملي ٿي، رڳو کيس سندس وڃايل وقت جو ۽ پوريءَ طرح ٺيڪ ٿيڻ جو خرچ ڏيڻو آهي.

”جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي نوڪر يا نوڪرياڻيءَ کي ڏنڊي سان هڻي ۽ اهو هن جي هٿان مري وڃي، تہ ان جو بدلو ضرور ورتو وڃي. پر جيڪڏهن اهو هڪ ٻه ڏينهن جيئرو رهي، تہ بدلو نہ ورتو وڃي، ڇاڪاڻ تہ نوڪر سندس ملڪيت آهي.

”جڏهن ماڻهو وڙهن ۽ ڪنهن حامله عورت کي اهڙو ڌڪ هڻن جو سندس ٻار ڄمي پوي، پر ٻيو ڪو نقصان نہ ٿئي، تہ ڏوهاري کي عورت جو مڙس جيڪو گھري سو ڏنڊ ڀرڻو آهي، ۽ منصفن جي فيصلي موجب ادا ڪرڻو آهي. پر جيڪڏهن وڌيڪ نقصان ٿئي، تہ تو کي جان بدران جان ڏيڻي آهي، اک بدران اک، ڏند بدران ڏند، هٿ بدران هٿ، پير بدران پير، b b v24 هن قانون بدلي تي حد مقرر ڪئي، يعني جيترو زخم ڏنو ويو ان کان وڌيڪ نہ. يسوع پوءِ ان کي بدلائي ڇڏيو، ۽ پنهنجن پوئلڳن کي سيکاريائين تہ بدلو نہ وٺو پر برائيءَ تي پيار سان غالب اچو (متي 5:38-39). سڙڻ بدران سڙڻ، زخم بدران زخم، ڦٽ بدران ڦٽ.

”جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي نوڪر يا نوڪرياڻيءَ جي اک تي ڌڪ هڻي ان کي ضايع ڪري ڇڏي، تہ اک جي بدلي ۾ ان کي آزاد ڪري ڇڏي. جيڪڏهن هو پنهنجي نوڪر يا نوڪرياڻيءَ جو ڏند ڪڍي وجهي، تہ ڏند جي بدلي ۾ کين آزاد ڪري ڇڏي.

”جيڪڏهن ڪو ڍڳو ڪنهن مرد يا عورت کي سڱ هڻي ماري ڇڏي، تہ ان کي سنگسار ڪيو وڃي ۽ ان جو گوشت نہ کادو وڃي، پر ان جو مالڪ ذميوار ناهي. پر جيڪڏهن ڍڳو اڳ ۾ ئي سڱ هڻڻ جي عادت وارو هو ۽ سندس مالڪ کي خبردار ڪيو ويو هو پر هن ان کي بند نہ ڪيو، ۽ اهو ڪنهن مرد يا عورت کي ماري، تہ ڍڳي کي سنگسار ڪيو وڃي ۽ سندس مالڪ کي بہ ماريو وڃي. جيڪڏهن فديو گھرجي، تہ هو پنهنجي جان بچائڻ لاءِ جيڪو گھرايو وڃي سو ڏئي. ڀلي اهو پٽ کي سڱ هڻي يا ڌيءَ کي، هيءُ ساڳيو قاعدو لاڳو ٿئي ٿو. جيڪڏهن ڍڳو ڪنهن نوڪر يا نوڪرياڻيءَ کي سڱ هڻي، تہ ڍڳي جو مالڪ سندن مالڪ کي اٽڪل ٻارهن اونس چاندي ڏئي ٿو، ۽ ڍڳي کي سنگسار ڪيو وڃي ٿو.

”جيڪڏهن ڪو ماڻهو کڏ کولي يا کوٽي ۽ ان کي ڍڪڻ کانسواءِ ڇڏي ڏئي، ۽ ڪو ڍڳو يا گڏهه ان ۾ ڪري پوي، تہ کڏ جو مالڪ ان جو معاوضو ڏئي، ان جانور جي مالڪ کي پئسا ڏئي، ۽ مئل جانور سندس ٿئي.

”جڏهن هڪ ماڻهوءَ جو ڍڳو ٻئي جي ڍڳي کي اهڙو زخمي ڪري جو اهو مري وڃي، تہ هو جيئرو ڍڳو وڪڻين ٿا، قيمت ورهائين ٿا، ۽ مئل جانور بہ ورهائين ٿا. پر جيڪڏهن معلوم هو تہ ڍڳو عادتاً سڱ هڻندو هو ۽ سندس مالڪ ان کي بند نہ ڪيو، تہ هو ڍڳي بدران ڍڳو ڏئي، ۽ مئل جانور سندس ٿئي.“