List do Galacjan 4

4 ¹Mówię to: dopóki dziedzic jest dzieckiem, niczym nie różni się od niewolnika, choć jest właścicielem wszystkiego. ²Podlega opiekunom i zarządcom aż do czasu wyznaczonego przez swojego ojca. ³Tak samo i my, gdy byliśmy dziećmi, byliśmy poddani w niewolę żywiołom tego świata. ^a a v3 «Żywioły» odnoszą się do podstawowych mocy duchowych lub rządzących zasad, które panowały nad ludzkim życiem, zanim przyszedł Chrystus. ⁴Gdy nadeszła pełnia czasu, nasz Ojciec posłał swojego Syna, narodzonego z kobiety, narodzonego pod Prawem, ⁵aby odkupić tych, którzy są pod Prawem, abyśmy zostali przyjęci jako synowie. ^b b v5 Przywrócenie do pełnego synostwa: nasz Ojciec nadaje swojemu dziecku pełną pozycję syna — pełne prawa, pełne dziedzictwo, pełną przynależność. Nie odległy układ prawny, lecz rodzina, do której nas stworzył.

⁶A ponieważ jesteście synami, nasz Ojciec posłał do naszych serc Ducha swojego Syna, wołającego: „Abba, Ojcze!” ^c c v6 „Abba” było własnym, serdecznym wołaniem Jezusa do naszego Ojca — imieniem, którym dziecko nazywa najdroższego rodzica. Przez Ducha swojego Syna nasz Ojciec kładzie to samo wołanie na ustach każdego przywróconego syna i każdej córki.

⁷Tak więc nie jesteś już niewolnikiem, lecz synem; a jeśli synem, to i dziedzicem przez naszego Ojca.

Ojciec zna cię po imieniu

⁸Wtedy, nie znając naszego Ojca, byliście niewolnikami tych, którzy ze swej natury nie są bogami. ⁹Ale teraz, gdy poznaliście naszego Ojca — a raczej zostaliście przez naszego Ojca poznani — jak możecie znów wracać do słabych, nędznych żywiołów? Czy chcecie znów stać się ich niewolnikami? ¹⁰Przestrzegacie dni i miesięcy, i pór, i lat! ¹¹Boję się o was — że moja praca dla was może pójść na marne. ¹²Stańcie się tacy jak ja, bracia i siostry, bo i ja stałem się taki jak wy. W niczym mnie nie skrzywdziliście. ¹³Wiecie, że za pierwszym razem głosiłem wam ewangelię z powodu choroby ciała, ¹⁴a chociaż mój stan był dla was próbą, nie wzgardziliście mną ani mnie nie odrzuciliście. Przeciwnie, przyjęliście mnie jak anioła naszego Ojca — jak samego Chrystusa Jezusa. ¹⁵Gdzież więc jest wasze błogosławieństwo? Zaświadczam, że gdybyście mogli, wyłupilibyście sobie oczy i dali je mnie. ¹⁶Czy więc stałem się teraz waszym wrogiem, mówiąc wam prawdę? ¹⁷Zabiegają o was gorliwie, ale nie w dobrym celu; chcą was odłączyć, abyście to wy gorliwie o nich zabiegali. ¹⁸Gorliwość o dobrą sprawę jest zawsze dobra — nie tylko wtedy, gdy jestem z wami.

¹⁹Dzieci moje, nad którymi znów cierpię bóle rodzenia, aż Chrystus ukształtuje się w was. ²⁰Chciałbym być teraz z wami i zmienić swój ton — bo jestem bezradny wobec was.

Hagar i Sara: dwa przymierza

²¹Powiedzcie mi wy, którzy chcecie być pod Prawem, czy nie słuchacie Prawa? ²²Bo Pismo mówi, że Abraham miał dwóch synów, jednego z niewolnicy, drugiego z wolnej. ²³Jego syn z niewolnicy narodził się według ciała, a syn z wolnej — przez obietnicę. ²⁴Jest to alegoria: te kobiety oznaczają dwa przymierza. Jedno, z góry Synaj, rodzi dzieci do niewoli — to jest Hagar. ²⁵Hagar oznacza górę Synaj w Arabii i odpowiada dzisiejszej Jerozolimie, bo jest w niewoli wraz ze swoimi dziećmi. ²⁶Ale Jerozolima, która jest w górze, jest wolna i ona jest naszą matką.

²⁷Bo napisane jest: Raduj się, niepłodna, która nie rodzisz; wybuchnij radością i wołaj, ty, która nie znasz bólów rodzenia; bo opuszczona ma więcej dzieci niż ta, która ma męża.

²⁸Wy zaś, bracia i siostry, jak Izaak, jesteście dziećmi obietnicy. ²⁹Ale jak wtedy ten, który narodził się w zwykły sposób, prześladował tego, który narodził się według Ducha, tak jest i teraz. ³⁰Ale co mówi Pismo? „Wypędź niewolnicę i jej syna, bo syn niewolnicy nie będzie dziedziczył razem z synem wolnej.” ³¹Dlatego, bracia i siostry, nie jesteśmy dziećmi niewolnicy, lecz wolnej.