Efa vita pirinty
Boky

Mpandova, Tsy Mpanompo Intsony

Rehefa tonga ny fotoana feno dia nirahin'i Raintsika ny Zanany hanavotra ny andevo sy hampanao azy ho zanaka, ary naniraka ny Fanahy mitaraina hoe Aba. Very hevitra i Paoly fa hiverina amin'ny kalandrie sy ny fanandevozana ny Galatiana, ary mijaly aminy tahaka ny reny miteraka.

Miteny Raintsika ao amin’ny andininy 27

Toko 4.

Izao no tiako holazaina: raha mbola zaza ny mpandova, dia tsy misy ahafahana manavaka azy amin’ny mpanompo, na dia izy aza no tompon’ny zavatra rehetra. Eo ambanin’ny mpiahy sy ny mpitantana izy mandra-pahatongan’ny fotoana napetrak’ny rainy. Toy izany koa isika: fony mbola zaza dia nanjary andevo teo ambanin’ny hery fototra eto amin’izao tontolo izao. a a v3 «Hery fototra» dia manondro ireo hery ara-panahy fototra na fitsipika mpifehy izay nifehy ny fiainan’ny olombelona talohan’ny nahatongavan’i Kristy. Nony tapitra tanteraka ny fotoana, dia nirahin’i Raintsika ny Zanany, izay teraka tamin’ny vehivavy ary teraka teo ambanin’ny lalàna, mba hanavotany ireo eo ambanin’ny lalàna, mba ho raisina ho zanaka isika. b b v5 Famerenana amin’ny maha-zanaka tanteraka: Raintsika izay manome ny zanany ny toerana feno amin’ny zanaka — zo feno, lova feno, fananana feno. Tsy fandaharana ara-dalàna lavitra izany, fa ny fianakaviana izay namoronany antsika ho ao.

Ary satria zanaka ianareo, dia nirahin’i Raintsika tao am-pontsika ny Fanahin’ny Zanany, izay miantso hoe: «Aba, Ray ô!» c c v6 «Aba» no antso akaiky nataon’i Jesosy ho an’i Raintsika — ny anarana ampiasain’ny zaza ho an’ny ray na reny tena malalany indrindra. Amin’ny alalan’ny Fanahin’ny Zanany, i Raintsika dia mametraka izany antso izany ihany eo am-bavan’ny zanakalahy sy zanakavavy tsirairay naverina amin’ny toerany.

Ka noho izany dia tsy mpanompo intsony ianao fa zanaka; ary raha zanaka, dia mpandova amin’ny alalan’i Raintsika koa.

Mahalala Anao amin’ny Anaranao ny Ray

Taloha, fony tsy nahalala an’i Raintsika ianareo, dia nanompo ireo izay tsy andriamanitra araka ny toetrany. Fa ankehitriny, rehefa fantatrareo i Raintsika — na ny marina kokoa, rehefa fantatr’i Raintsika ianareo — ahoana no hiverenanareo indray amin’ireo hery fototra malemy sy tsy misy dikany? Tianareo indray va ny ho andevon’ireo? Mitandrina andro sy volana sy fotoana sy taona ianareo! Matahotra ho anareo aho — mety ho very maso ny asa nataoko ho anareo. Aoka ianareo ho tahaka ahy, ry rahalahy sy anabavy, fa izaho dia nanjary tahaka anareo. Tsy nanao ratsy ahy ianareo. Fantatrareo fa noho ny aretina ara-batana no nitoriako ny filazantsara taminareo tamin’ny voalohany, ary na dia fitsapana taminareo aza ny toetran’ny tenako, dia tsy nanamavo na nandà ahy ianareo. Fa nandray ahy toy ny anjelin’i Raintsika kosa ianareo, toy an’i Kristy Jesosy Izy ihany. Aiza ary ny fahasambaranareo? Ho vavolombelona aho fa raha azo natao, dia nopotsirinareo ny masonareo ka nomenareo ahy. Ka efa nanjary fahavalonareo va aho satria nilaza ny marina taminareo? Mazoto mikatsaka anareo izy ireo, nefa tsy amin’ny tsara; ny tiany dia ny hanakatona anareo any ivelany, mba ho mazoto hikatsaka azy ianareo. Tsara foana ny fahazotoana ho an’ny zavatra tsara, fa tsy rehefa eo aminareo aho ihany.

Ry zanako, izay ananako indray ny fanaintainan’ny fiterahana noho ny aminareo, mandra-pahatsangan’ny endrik’i Kristy ao anatinareo. Enga anie ka ho eo aminareo aho ankehitriny, mba hanova ny feoko, fa very hevitra aho momba anareo.

Hagara sy Sara: Fanekena Roa

Lazao amiko, ianareo izay maniry ho eo ambanin’ny lalàna: tsy mihaino ny lalàna va ianareo? Fa voasoratra fa nanana zanaka roa lahy i Abrahama, ny anankiray tamin’ny mpanompovavy, ary ny anankiray tamin’ilay vehivavy afaka. Ilay zanany tamin’ny mpanompovavy dia teraka araka ny nofo; fa ilay tamin’ilay vehivavy afaka kosa dia teraka tamin’ny alalan’ny fampanantenana. Fanoharana izany: ireo vehivavy dia maneho fanekena roa. Ny iray, avy tany an-tendrombohitra Sinay, dia miteraka zanaka ho amin’ny fanandevozana — dia i Hagara izany. I Hagara dia maneho ny tendrombohitra Sinay any Arabia, ary mifanaraka amin’i Jerosalema amin’izao andro izao, satria andevo izy mbamin’ny zanany. Fa ny Jerosalema any ambony kosa dia afaka, ary izy no renintsika.

Fa voasoratra hoe: Mifalia, ry momba izay tsy miteraka; mihoeza ka mitoreo, ianao izay tsy mahatsiaro fanaintainan’ny fiterahana; fa ny vehivavy nafoy dia be zanaka mihoatra noho izay manam-bady.

Ary ianareo, ry rahalahy sy anabavy, dia zanaky ny fampanantenana, tahaka an’i Isaka. Nefa tahaka ny nanenjehan’ilay zanaka teraka tamin’ny fomba mahazatra ilay teraka araka ny Fanahy tamin’izany, dia toy izany koa ankehitriny. Fa inona no lazain’ny Soratra Masina? «Roahy ilay mpanompovavy sy ny zanany, fa tsy hiara-mandova amin’ny zanaky ny vehivavy afaka mihitsy ny zanaky ny mpanompovavy.» Koa, ry rahalahy sy anabavy, dia tsy zanaky ny mpanompovavy isika, fa zanaky ny vehivavy afaka.