Galater 4

4 ¹ Ich meine das so: Solange der Erbe ein Kind ist, unterscheidet er sich in nichts von einem Sklaven, obwohl ihm alles gehört. ² Er steht unter Vormündern und Verwaltern bis zu der Zeit, die sein Vater festgesetzt hat. ³ So waren auch wir, als wir Kinder waren, unter die elementaren Mächte der Welt versklavt. ^a a v3 „Elementare Mächte“ bezeichnet die grundlegenden geistlichen Kräfte oder herrschenden Prinzipien, die das menschliche Leben beherrschten, bevor Christus kam. ⁴ Als aber die Zeit erfüllt war, sandte unser Vater seinen Sohn, geboren von einer Frau und unter das Gesetz getan, ⁵ um die zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir als Söhne angenommen würden. ^b b v5 Wiederherstellung zur vollen Sohnschaft: Unser Vater schenkt seinem Kind die volle Stellung eines Sohnes — volle Rechte, volles Erbe, volle Zugehörigkeit. Keine ferne rechtliche Vereinbarung, sondern die Familie, für die er uns geschaffen hat.

⁶ Weil ihr nun Söhne seid, hat unser Vater den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der ruft: „Abba, lieber Vater!“ ^c c v6 „Abba“ war Jesu eigener vertrauter Ruf zu unserem Vater — der Name, den ein Kind für den liebsten Elternteil gebraucht. Durch den Geist seines Sohnes legt unser Vater denselben Ruf auf die Lippen jedes wiederhergestellten Sohnes und jeder wiederhergestellten Tochter.

⁷ So bist du nun kein Sklave mehr, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe durch unseren Vater.

Der Vater kennt dich mit Namen

⁸ Damals, als ihr unseren Vater nicht kanntet, dientet ihr denen als Sklaven, die von Natur aus keine Götter sind. ⁹ Nun aber, da ihr unseren Vater erkannt habt — oder vielmehr von unserem Vater erkannt seid —, wie könnt ihr euch wieder den schwachen und armseligen elementaren Mächten zuwenden? Wollt ihr ihnen aufs Neue als Sklaven dienen? ¹⁰ Ihr haltet Tage und Monate und Zeiten und Jahre! ¹¹ Ich fürchte für euch, dass ich vielleicht vergeblich an euch gearbeitet habe. ¹² Werdet wie ich, liebe Brüder und Schwestern, denn ich wurde wie ihr. Ihr habt mir kein Unrecht getan. ¹³ Ihr wisst, dass ich euch das Evangelium zuerst verkündigt habe wegen einer Krankheit des Leibes. ¹⁴ und obwohl mein Zustand eine Versuchung für euch war, habt ihr mich nicht verachtet oder abgewiesen. Vielmehr habt ihr mich aufgenommen wie einen Engel unseres Vaters — wie Christus Jesus selbst. ¹⁵ Wo ist nun eure Seligpreisung? Ich bezeuge euch: Wäre es möglich gewesen, ihr hättet euch die Augen ausgerissen und sie mir gegeben. ¹⁶ Bin ich denn nun euer Feind geworden, weil ich euch die Wahrheit sage? ¹⁷ Sie eifern um euch, aber nicht in guter Absicht; sie wollen euch ausschließen, damit ihr um sie eifert. ¹⁸ Um eine gute Sache zu eifern ist allezeit gut — nicht nur, wenn ich bei euch bin.

¹⁹ Meine Kinder, um die ich noch einmal in Geburtswehen liege, bis Christus in euch Gestalt gewinnt. ²⁰ Ich wollte, ich wäre jetzt bei euch und könnte meinen Ton ändern, denn ich bin ratlos über euch.

Hagar und Sara: Zwei Bünde

²¹ Sagt mir, die ihr unter dem Gesetz sein wollt: Hört ihr das Gesetz nicht? ²² Denn die Schrift sagt, dass Abraham zwei Söhne hatte, einen von der Sklavin, einen von der Freien. ²³ Sein Sohn von der Sklavin war nach dem Fleisch geboren, sein Sohn von der Freien aber durch die Verheißung. ²⁴ Das ist bildlich gesprochen: Die Frauen stehen für zwei Bünde. Der eine, vom Berg Sinai, gebiert Kinder zur Knechtschaft — das ist Hagar. ²⁵ Hagar steht für den Berg Sinai in Arabien und entspricht dem heutigen Jerusalem, denn es ist mit seinen Kindern in Knechtschaft. ²⁶ Aber das Jerusalem, das droben ist, ist frei; und es ist unsere Mutter.

²⁷ Denn es steht geschrieben: Freue dich, du Unfruchtbare, die du nicht gebierst; brich in Jubel aus und rufe laut, die du keine Geburtswehen kennst; denn die Verlassene hat mehr Kinder als die, die den Mann hat.

²⁸ Ihr aber, liebe Brüder und Schwestern, seid wie Isaak Kinder der Verheißung. ²⁹ Aber wie damals der nach dem Fleisch geborene Sohn den nach dem Geist geborenen verfolgte, so ist es auch jetzt. ³⁰ Aber was sagt die Schrift? „Stoße die Sklavin hinaus und ihren Sohn; denn der Sohn der Sklavin soll nicht erben mit dem Sohn der Freien.“ ³¹ Darum, liebe Brüder und Schwestern, sind wir nicht Kinder der Sklavin, sondern der Freien.