উত্তরাধিকারী, আর দাস নয়
সময় পূর্ণ হলে আমাদের পিতা তাঁর পুত্রকে পাঠালেন, যেন দাসদের কিনে নিয়ে মুক্ত করেন ও পুত্র করেন, আর পাঠালেন আত্মাকে, যিনি 'আব্বা' বলে ডাকেন। গালাতীয়রা আবার পঞ্জিকা ও দাসত্বে ফিরে যাচ্ছে দেখে পৌল হতবাক, আর প্রসববেদনায় থাকা মায়ের মতো তাদের জন্য যন্ত্রণা ভোগ করছেন।
4 1আমি বলতে চাইছি: উত্তরাধিকারী যতদিন শিশু, ততদিন সবকিছুর মালিক হলেও সে দাসের থেকে আলাদা কিছু নয়। 2পিতার নির্ধারিত সময় পর্যন্ত সে অভিভাবক ও তত্ত্বাবধায়কদের অধীনে থাকে। 3তেমনি আমরাও, যখন শিশু ছিলাম, তখন জগতের মৌলিক শক্তিসমূহের অধীনে দাসত্বে বন্দী ছিলাম। a a v3 'মৌলিক শক্তিসমূহ' বলতে সেই মৌলিক আত্মিক শক্তি বা শাসনকারী নীতিগুলিকে বোঝায়, যা খ্রীষ্টের আগমনের পূর্বে মানুষের জীবন নিয়ন্ত্রণ করত। 4সময় সম্পূর্ণ হলে, আমাদের পিতা তাঁর পুত্রকে পাঠালেন, যিনি নারীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করলেন, ব্যবস্থার অধীনে জন্মগ্রহণ করলেন, 5যেন তিনি ব্যবস্থার অধীন লোকদের মুক্ত করেন, আর আমরা পুত্ররূপে গৃহীত হতে পারি। b b v5 পূর্ণ পুত্রত্বে পুনঃস্থাপন: আমাদের পিতা তাঁর সন্তানকে পুত্রের পূর্ণ মর্যাদা দিচ্ছেন — পূর্ণ অধিকার, পূর্ণ উত্তরাধিকার, পূর্ণভাবে আপনজন হওয়ার স্থান। এ কোনো দূরবর্তী আইনি ব্যবস্থা নয়, বরং সেই পরিবার, যার জন্য তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন।
6আর যেহেতু তোমরা পুত্র, তাই আমাদের পিতা তাঁর পুত্রের আত্মাকে আমাদের হৃদয়ে পাঠিয়েছেন, যিনি ক্রন্দন করে বলেন, "আব্বা, পিতা!" c c v6 "আব্বা" ছিল আমাদের পিতার উদ্দেশে যীশুর নিজের অন্তরঙ্গ ডাক — যে নামে সন্তান তার সবচেয়ে প্রিয় বাবাকে ডাকে। তাঁর পুত্রের আত্মার মাধ্যমে, আমাদের পিতা সেই একই ডাক প্রত্যেক পুনঃস্থাপিত পুত্র ও কন্যার মুখে বসিয়ে দেন।
7তাই তুমি আর দাস নও, বরং পুত্র; আর যদি পুত্র হও, তবে আমাদের পিতার মাধ্যমে উত্তরাধিকারীও।
পিতা তোমাকে নাম ধরে চেনেন
8সেই সময়ে, আমাদের পিতাকে না জেনে, তোমরা এমন সব সত্তার দাসত্বে বন্দী ছিলে, যারা স্বভাবত ঈশ্বর নয়। 9কিন্তু এখন যখন তোমরা আমাদের পিতাকে জেনেছ—বরং বলা ভালো, আমাদের পিতার দ্বারা পরিচিত হয়েছ—তখন কেমন করে আবার সেই দুর্বল, মূল্যহীন মৌলিক শক্তিসমূহের দিকে ফিরে যাচ্ছ? তোমরা কি আবার তাদের দাসত্বে বন্দী হতে চাও? 10তোমরা দিন, মাস, ঋতু ও বছর পালন করছ! 11আমি তোমাদের জন্য ভয় পাচ্ছি—তোমাদের জন্য আমার পরিশ্রম বৃথা হয়ে যেতে পারে। 12ভাই ও বোনেরা, তোমরা আমার মতো হও, কারণ আমিও তোমাদের মতো হয়েছিলাম। তোমরা আমার প্রতি কোনো অন্যায় করোনি। 13তোমরা জানো, শারীরিক অসুস্থতার কারণেই আমি প্রথমবার তোমাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করেছিলাম, 14আর যদিও আমার অবস্থা তোমাদের কাছে এক পরীক্ষাস্বরূপ ছিল, তবুও তোমরা আমাকে তুচ্ছ করোনি বা প্রত্যাখ্যান করোনি। বরং তোমরা আমাকে আমাদের পিতার এক দূতরূপে—স্বয়ং খ্রীষ্ট যীশুর মতো করে—গ্রহণ করেছিলে। 15তবে তোমাদের সেই আশীর্বাদ কোথায়? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, সম্ভব হলে তোমরা নিজেদের চোখ উপড়ে নিয়ে আমাকে দিয়ে দিতে। 16তবে কি সত্য বলার কারণে আমি এখন তোমাদের শত্রু হয়ে গেছি? 17তারা আগ্রহভরে তোমাদের কাছে টানতে চায়, কিন্তু সৎ উদ্দেশ্যে নয়; তারা তোমাদের বাইরে ঠেলে দিতে চায়, যেন তোমরা আগ্রহভরে তাদের কাছে টানো। 18কোনো ভালো উদ্দেশ্যের জন্য আগ্রহ থাকা সবসময়ই ভালো—কেবল যখন আমি তোমাদের সঙ্গে থাকি তখনই নয়।
19হে আমার সন্তানেরা, তোমাদের জন্য আমি আবার প্রসববেদনা ভোগ করছি, যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে খ্রীষ্ট রূপ ধারণ করেন। 20আমি চাই, এখন যেন আমি তোমাদের সঙ্গে থাকতাম, যেন আমার কণ্ঠস্বর বদলাতে পারতাম—তোমাদের বিষয়ে আমি হতবুদ্ধি হয়ে পড়েছি।
হাগার ও সারা: দুই নিয়ম
21তোমরা যারা ব্যবস্থার অধীনে থাকতে চাও, আমাকে বলো, তোমরা কি ব্যবস্থার কথা শোনো না? 22কারণ শাস্ত্র বলে, অব্রাহামের দুই পুত্র ছিল, একজন দাসীর গর্ভে, আরেকজন স্বাধীন নারীর গর্ভে। 23দাসীর গর্ভজাত তাঁর পুত্র মাংস অনুসারে জন্মগ্রহণ করেছিল; কিন্তু স্বাধীন নারীর গর্ভজাত তাঁর পুত্র প্রতিজ্ঞার মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছিল। 24এ কথা রূপক অর্থে বলা: এই নারীরা দুই নিয়মের প্রতীক। একটি নিয়ম সীনয় পর্বত থেকে, যা সন্তানদের দাসত্বে জন্ম দেয়—এই হলো হাগার। 25হাগার আরবের সীনয় পর্বতের প্রতীক এবং বর্তমান যিরূশালেমের সঙ্গে মেলে, কারণ সে তার সন্তানদের সঙ্গে দাসত্বে বন্দী। 26কিন্তু ঊর্ধ্বস্থ যিরূশালেম স্বাধীন, আর সে-ই আমাদের মা।
27কারণ লেখা আছে: আনন্দ করো, হে বন্ধ্যা নারী, যে সন্তান প্রসব করো না; উল্লাসে ফেটে পড়ো ও চিৎকার করো, হে তুমি যে প্রসববেদনা জানো না; কারণ স্বামীহীনা পরিত্যক্তা নারীর সন্তান, স্বামীবতী নারীর চেয়ে অধিক।
28এখন, ভাই ও বোনেরা, তোমরা ইসহাকের মতো প্রতিজ্ঞার সন্তান। 29কিন্তু সেই সময় যেমন সাধারণভাবে জন্মানো পুত্র আত্মা অনুসারে জন্মানো পুত্রকে নির্যাতন করেছিল, এখনও তেমনই ঘটছে। 30কিন্তু শাস্ত্র কী বলে? "এই দাসী ও তার পুত্রকে বের করে দাও, কারণ দাসীর পুত্র কখনও স্বাধীন নারীর পুত্রের সঙ্গে উত্তরাধিকার পাবে না।" 31অতএব, ভাই ও বোনেরা, আমরা দাসীর সন্তান নই, বরং স্বাধীন নারীর সন্তান।