چاپ شوی
کتاب

وارثان، نور غلامان نه

کله چې وخت پوره شو، زموږ پلار خپل زوی ولېږه چې غلامان وپېري او زامن یې کړي، او روح یې ولېږه چې د ابا چیغې وهي. پولوس حیران دی چې ګلاتیان به بېرته جنتریو او غلامۍ ته ولاړ شي، او د هغوی لپاره د داسې مور په څېر درد ګالي چې د زېږون په درد کې وي.

څپرکی 4.

زما مطلب دا دے چې، تر څو وارث ماشوم وى، اګرچې هغه د هر څۀ مالِک وى، بيا هم د غلام نه هيڅ فرق نۀ لرى. هغه تر هغه وخته پورې چې د خپل پلار له خوا ټاکلے وى، د سرپرستانو او مختارانو لاندې وى. دغه شان مونږ هم، کله چې ماشومان وُو، د دُنيا د بنيادى قوتونو لاندې غلامان وُو. a a v3 ”بنيادى قوتونه“ هغه بنيادى روحانى طاقتونو يا حُکمرانو اُصولونو ته اِشاره کوى چې د مسيح د راتلو نه مخکښې يې د اِنسان په ژوند باندې حُکومت کولو. کله چې وخت پوره راغلو، نو زمونږ پلار خپل زوئ راولېږلو، چې د يوې ښځې نه پېدا شو او د شريعت لاندې پېدا شو، دې دپاره چې هغه کسان خلاص کړى چې د شريعت لاندې وُو، ترڅو چې مونږ د زامنو په حېث قبول شُو. b b v5 بشپړ زوئ‌والى ته بيرته راګرځېدل: زمونږ پلار خپل بچى ته د زوئ پوره مقام ورکوى — پوره حقونه، پوره ميراث، پوره تعلق. دا د لرې قانونى تړون نه دے، بلکې هغه کورنۍ ده چې هغۀ مونږ د هغې دپاره پېدا کړي يُو.

او ځکه چې تاسو زامن يئ، نو زمونږ پلار د خپل زوئ روح زمونږ زړونو ته راولېږلو، چې چغې وهى، ”ابا، پلاره!“ c c v6 ”ابا“ د عيسىٰ خپله مينه ناکه نارې وه چې زمونږ پلار ته يې کوله — هغه نوم چې بچے يې د خپل تر ټولو ګران مور او پلار دپاره کاروى. زمونږ پلار د خپل زوئ د روح په وسيله هم هغه نارې د هر بيا راګرځېدلى زوئ او لور په خولې کښږدى.

نو تۀ نور غلام نۀ يې بلکې زوئ يې؛ او کۀ زوئ يې، نو د زمونږ پلار په وسيله وارث هم يې.

پلار تاسو په نوم پېژنى

هغه وخت، کله چې تاسو زمونږ پلار نۀ پېژندو، تاسو د هغه شيانو غلامان وئ چې په حقيقت کښې خُدايان نۀ وُو. خو اوس چې تاسو زمونږ پلار پېژنئ، يا دا چې زمونږ پلار تاسو پېژنى، نو تاسو بيا څنګه هغه کمزورو او بې‌قدره بنيادى قوتونو ته ورګرځئ؟ آيا تاسو غواړئ چې بيا د هغوئ غلامان شئ؟ تاسو د ورځو، مياشتو، موسمونو او کالونو پابندى کوئ! زۀ ستاسو په حقله يرېږم چې هسې نه زما هغه محنت چې ستاسو دپاره مې کړے دے ضائع شى. اے وروڼو، زما په شان شئ، ځکه چې زۀ ستاسو په شان شوم. تاسو په ما هيڅ ظلم نۀ دے کړے. تاسو ته معلومه ده چې ما اول ځل د جسمانى بيمارۍ په سبب تاسو ته انجيل تبليغ کړو، او اګرچې زما حالت ستاسو دپاره آزمائښت وو، خو تاسو زۀ نۀ حقير وګڼلم او نۀ مو رد کړم. بلکې تاسو زۀ د زمونږ پلار د فرښتې په شان قبول کړم، بلکې د عيسىٰ مسيح په شان. نو ستاسو هغه برکت چرته دے؟ زۀ ګواهى ورکوم چې کۀ ممکن وئے، نو تاسو به خپلې سترګې هم اېستلې او ما له به مو ورکړې وې. نو آيا اوس زۀ ستاسو دُښمن شوم ځکه چې ما تاسو ته رښتيا ووئيل؟ هغوئ ستاسو دپاره جوش ښائى، خو د ښۀ نيت نه نه؛ هغوئ غواړى چې تاسو زمونږ نه جلا کړى، ترڅو چې تاسو د هغوئ دپاره جوش وښايئ. د نيک مقصد دپاره جوش ښودل تل ښۀ دى، نه صرف هغه وخت چې زۀ ستاسو سره يم.

اے زما بچو، چې زۀ بيا ستاسو دپاره د زېږون درد احساسوم، ترڅو چې په تاسو کښې مسيح شکل ونيسى. زما خوښه دا ده چې اوس ستاسو سره وې او خپله لهجه بدله کړم، ځکه چې زۀ ستاسو په حقله حېران يم.

هاجره او ساره: دوه لوظونه

ما ته ووايئ، اے تاسو چې د شريعت لاندې کېدل غواړئ، آيا تاسو شريعت ته غوږ نۀ نيسئ؟ ځکه چې کِتاب وائى چې د اِبراهيم دوه زامن وُو، يو د وينځې نه او بل د آزادې ښځې نه. د هغۀ هغه زوئ چې د وينځې نه وو هغه د جسم په مطابق پېدا شوے وو، خو هغه زوئ چې د آزادې ښځې نه وو هغه د وعدې په وسيله پېدا شوے وو. دا يو مثال دے: دا دوه ښځې دوه لوظونه ښائى. يو لوظ د سينا د غرۀ نه دے چې د غلامۍ دپاره بچى زېږوى، او دا هاجره ده. هاجره د عرب د سينا غرۀ ښائى، او دا د نن ورځې د يروشلم سره مطابقت لرى، ځکه چې هغه د خپلو بچو سره غلامه ده. خو هغه يروشلم چې پاس دے هغه آزاد دے، او هغه زمونږ مور ده.

ځکه چې ليکلے شوے دے: اے شنډې ښځې چې بچى نۀ زېږوې، خوشحالى کوه؛ اے تۀ چې د زېږون درد نۀ احساسوې، نارې وهه او چغې وهه؛ ځکه چې د پرېښودلې ښځې بچى د هغې ښځې نه ډېر دى چې خاوند لرى.

نو اے وروڼو، تاسو د اسحاق په شان د وعدې بچى يئ. خو څنګه چې هغه وخت هغه زوئ چې د جسم په مطابق پېدا شوے وو هغۀ په هغه زوئ باندې ظلم کړے وو چې د روح په مطابق پېدا شوے وو، دغه شان اوس هم دے. خو کِتاب څۀ وائى؟ ”دا وينځه او د هغې زوئ وباسه، ځکه چې د وينځې زوئ به د آزادې ښځې د زوئ سره هيڅکله وارث نۀ شى.“ نو اے وروڼو، مونږ د وينځې بچى نۀ يُو، بلکې د آزادې ښځې بچى يُو.