Vorislar, endi qullar emas
Vaqt to'lganda Otamiz qullarni to'lov evaziga ozod qilib, ularni o'g'il qilish uchun O'z O'g'lini yubordi. «Abba!» deb nido qiluvchi Ruhni ham yubordi. Pavlus galatiyaliklarning yana taqvim kunlari va qullikka qaytayotganidan hayron bo'ladi va ular uchun to'lg'oq azobidagi onadek qiynaladi.
4 1Shuni aytmoqchiman: voris hali bola ekan, garchi hamma narsaning egasi boʻlsa ham, quldan hech farqi yoʻq. 2U otasi belgilagan muddatgacha vasiylar va ishonchli vakillar qaramogʻida boʻladi. 3Shuningdek, biz ham bola ekanmiz, dunyoning ibtidoiy kuchlariga qul edik. a a v3 “Ibtidoiy kuchlar” — Masih kelishidan oldin inson hayotini boshqargan asosiy ruhiy qudratlar yoki hukmron tartiblarga ishora qiladi. 4Vaqt-soati toʻliq kelganda, Otamiz Oʻz Oʻgʻlini yubordi. U ayoldan tugʻildi, qonun ostida tugʻildi, 5toki qonun ostidagilarni qutqarsin va biz oʻgʻillikka qabul qilinaylik. b b v5 Toʻliq oʻgʻillik maqomining tiklanishi: Otamiz Oʻz farzandiga oʻgʻilning toʻliq maqomini — toʻliq huquqlarni, toʻliq merosni, toʻliq mansublikni ato etadi. Bu uzoqdagi huquqiy kelishuv emas, balki U bizni atab yaratgan oila.
6Sizlar oʻgʻil boʻlganingiz uchun, Otamiz Oʻz Oʻgʻlining Ruhini qalbimizga yubordi; U “Abba, Ota!” deb nido qiladi. c c v6 “Abba” — Isoning Otamizga qilgan samimiy nidosi edi; bu bola oʻzining eng aziz ota-onasiga aytadigan nomdir. Oʻz Oʻgʻlining Ruhi orqali Otamiz oʻsha nidoni har bir tiklangan oʻgʻil va qizning tiliga qoʻyadi.
7Shunday ekan, sen endi qul emas, balki oʻgʻilsan; agar oʻgʻil boʻlsang, Otamiz orqali voris hamsan.
Ota sizni nomingiz bilan biladi
8Ilgari sizlar Otamizni bilmaganingizda, tabiatan xudo boʻlmaganlarga qul edingiz. 9Endi esa sizlar Otamizni bilganingizdan keyin — toʻgʻrirogʻi, Otamiz sizlarni bilgandan keyin — qanday qilib yana oʻsha ojiz va arzimas ibtidoiy kuchlarga qaytasizlar? Yana ularga qul boʻlmoqchimisizlar? 10Sizlar kunlar, oylar, fasllar va yillarga rioya qilyapsizlar! 11Men sizlardan xavotirdaman — sizlar uchun qilgan mehnatim behuda ketgan boʻlmasin. 12Birodarlar, men kabi boʻlinglar, chunki men ham sizlar kabi boʻldim. Sizlar menga hech yomonlik qilmadingiz. 13Bilasizlarki, men sizlarga Xushxabarni dastlab tana kasalligim tufayli vaʼz qilgan edim, 14ahvolim sizlar uchun sinov boʻlsa-da, sizlar meni mensimay qoʻymadingiz yoki rad etmadingiz. Aksincha, meni Otamizning farishtasidek — Iso Masihning Oʻzidek kutib oldingiz. 15Xoʻsh, oʻsha baxtiyorligingiz qani? Men guvohlik beramanki, imkoningiz boʻlganda, koʻzlaringizni oʻyib olib, menga berishga ham tayyor edingiz. 16Nahotki endi sizlarga haqiqatni aytganim uchun dushmaningizga aylangan boʻlsam? 17Ular sizlarning koʻnglingizni qizgʻin olishga urinadi, biroq niyatlari xolis emas; ular sizlarni ajratib qoʻymoqchi, toki sizlar ularning koʻnglini qizgʻin olsangiz. 18Yaxshi ish uchun qizgʻinlik koʻrsatish doimo yaxshidir — faqat men sizlar bilan boʻlganimdagina emas.
19Bolalarim! Masih sizlarda shakllanguncha, men sizlar uchun yana tugʻuruq azobini chekyapman. 20Hozir sizlar bilan birga boʻlishni, ohangimni oʻzgartirishni istardim — chunki sizlar haqingizda nima qilishimni bilmay qoldim.
Hojar va Soro: ikki ahd
21Ayting-chi, qonun ostida boʻlishni istayotganlar, qonunga quloq solmaysizlarmi? 22Zero, Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: Ibrohimning ikki oʻgʻli bor edi — biri choʻridan, biri ozod ayoldan. 23Choʻridan boʻlgan oʻgʻil jismga koʻra tugʻilgan, ozod ayoldan boʻlgan oʻgʻil esa vaʼda orqali tugʻilgan edi. 24Bu — ramziy maʼnoga ega: bu ayollar ikki ahdni anglatadi. Biri, Sinay togʻidan boʻlib, bolalarni qullik uchun tugʻadi — bu Hojardir. 25Hojar Arabistondagi Sinay togʻini anglatadi va hozirgi Quddusga mos keladi, chunki u oʻz bolalari bilan qullikdadir. 26Yuqoridagi Quddus esa ozoddir va u bizning onamizdir.
27Zero, shunday yozilgan: Shodlan, ey farzand koʻrmagan bepusht ayol; yorilib hayqir, ey tugʻuruq azobini sezmagan ayol; chunki tashlab ketilgan ayolning farzandlari eri bor ayolnikidan koʻpdir.
28Endi sizlar, birodarlar, Ishoqqa oʻxshab, vaʼda farzandlarisizlar. 29Lekin oʻsha paytda oddiy yoʻl bilan tugʻilgan oʻgʻil Ruhga koʻra tugʻilgan oʻgʻilni qanday quvgʻin qilgan boʻlsa, hozir ham shunday. 30Ammo Muqaddas Bitik nima deydi? “Choʻrini oʻgʻli bilan haydab yubor, chunki choʻrining oʻgʻli hech qachon ozod ayolning oʻgʻli bilan birga meros olmaydi.” 31Shunday ekan, birodarlar, biz choʻrining emas, balki ozod ayolning farzandlarimiz.