Már nyomtatásban is

Galata 4 FHB Father's Heart Bible™

AtyaJézusLélek
15% kedvezmény az első rendelésedből →
Könyv

Örökösök, nem többé rabszolgák

Amikor eljött az idő teljessége, Atyánk elküldte Fiát, hogy megváltsa a rabszolgákat és fiakká tegye őket, és elküldte a Lelket, aki azt kiáltja: Abbá. Pál értetlenül áll az előtt, hogy a galaták visszatérnének a naptárakhoz és a szolgasághoz, és úgy gyötrődik értük, mint vajúdó anya.

4. fejezet.

Azt mondom: amíg az örökös kiskorú, semmiben sem különbözik a rabszolgától, pedig ura mindennek. Gyámok és gondnokok felügyelete alatt áll addig az időpontig, amelyet az apja előre meghatározott. Így mi is, amikor kiskorúak voltunk, rabszolgaságban éltünk a világ elemi erői alatt. a a v3 Az »elemi erők« azokat az alapvető lelki hatalmakat vagy uralkodó elveket jelentik, amelyek Krisztus eljövetele előtt irányították az emberi életet. Amikor pedig eljött az idő teljessége, Atyánk elküldte Fiát, aki asszonytól született, és a törvénynek alávetve született, hogy megváltsa azokat, akik a törvény alatt voltak, hogy elnyerjük a fiúságot. b b v5 A teljes fiúság helyreállítása: Atyánk megadja gyermekének a fiú teljes jogállását — teljes jogokat, teljes örökséget, teljes odatartozást. Nem valami távoli jogi megállapodás, hanem a család, amelyre teremtett minket.

Mivel pedig fiak vagytok, Atyánk elküldte Fiának Lelkét a szívünkbe, aki ezt kiáltja: „Abbá, Atya!” c c v6 Az »Abbá« Jézus bensőséges kiáltása volt Atyánkhoz — az a név, amellyel a gyermek a legdrágább szülőjét szólítja. Fiának Lelke által Atyánk ugyanezt a kiáltást adja minden helyreállított fiú és leány ajkára.

Így már nem vagy rabszolga, hanem fiú; ha pedig fiú, akkor Atyánk által örökös is.

Az Atya néven ismer téged

Akkoriban, amikor nem ismertétek Atyánkat, olyanoknak szolgáltatok rabszolgaként, akik természetük szerint nem istenek. Most azonban, hogy megismertétek Atyánkat — vagy inkább, hogy Atyánk ismer titeket —, hogyan térhettek vissza újra az erőtlen és hitvány elemi erőkhöz? Újra a rabszolgáik akartok lenni? Napokat, hónapokat, évszakokat és éveket tartotok meg! Féltelek titeket, hogy talán hiába fáradoztam értetek. Legyetek olyanok, mint én, testvéreim, mert én is olyan lettem, mint ti. Semmivel sem bántottatok meg. Tudjátok, hogy testi betegségem miatt hirdettem nektek először az evangéliumot, és bár állapotom próbatétel volt számotokra, nem vetettetek meg, és nem utasítottatok el. Sőt úgy fogadtatok, mint Atyánk angyalát — mint magát Krisztus Jézust. Hol van hát a ti áldásotok? Bizonyságot teszek róla, hogy ha lehetett volna, a szemeteket is kivájtátok és nekem adtátok volna. Hát most ellenségetek lettem azzal, hogy igazat mondok nektek? Buzgón keresik a kegyeteket, de nem jó szándékkal; ki akarnak zárni titeket, hogy aztán értük buzgólkodjatok. Jó dologért buzgólkodni mindenkor jó — nemcsak akkor, amikor köztetek vagyok.

Gyermekeim, akikért újra vajúdom, amíg Krisztus kiformálódik bennetek. Szeretnék most ott lenni nálatok, hogy más hangon szólhassak, mert tanácstalan vagyok felőletek.

Hágár és Sára: két szövetség

Mondjátok meg nekem ti, akik a törvény alatt akartok lenni: nem halljátok, mit mond a törvény? Mert az Írás azt mondja, hogy Ábrahámnak két fia volt: az egyik a rabszolganőtől, a másik a szabad asszonytól. A rabszolganőtől való fia test szerint született, a szabad asszonytól való fia pedig az ígéret által. Ezek képes beszédek: a két asszony két szövetséget jelképez. Az egyik a Sínai-hegyről való, és rabszolgaságra szül gyermekeket — ez Hágár. Hágár az arábiai Sínai-hegyet jelképezi, és a mai Jeruzsálemnek felel meg, hiszen gyermekeivel együtt rabszolgaságban él. A felső Jeruzsálem azonban szabad, és ő a mi anyánk.

Mert meg van írva: „Örülj, te meddő, aki nem szülsz; ujjongj és kiálts, aki nem vajúdsz; mert több gyermeke van az elhagyottnak, mint annak, akinek férje van.”

Ti pedig, testvéreim, Izsákhoz hasonlóan az ígéret gyermekei vagytok. De ahogyan akkor a test szerint született fiú üldözte a Lélek szerint születettet, úgy van ez most is. De mit mond az Írás? „Űzd el a rabszolganőt és a fiát, mert nem örökölhet a rabszolganő fia a szabad asszony fiával együtt.” Ezért, testvéreim, nem a rabszolganő gyermekei vagyunk, hanem a szabad asszonyéi.