Ota imon orqali Ruhni beradi
Pavlus galatiyaliklarga bitta savol beradi: Ruh Tavrotga amal qilganingiz uchun keldimi yoki eshitganingizga ishonganingiz uchunmi? Ibrohim Sinaydan ancha oldin imoni tufayli solih deb hisoblangan. Tavrot vaqtinchalik qo'riqchi edi. Endi Masihga imon orqali ular Otamizning farzandlari va Ibrohimning merosxo'rlaridir.
3 1Ey nodon galatiyaliklar, sizlarni kim sehrlab qoʻydi? Iso Masih koʻz oldingizda xochga mixlangan holda namoyon qilingan edi. 2Men sizlardan faqat shuni bilmoqchiman: Muqaddas Ruhni qonun amallari bilan qabul qildingizmi yoki imon bilan eshitish orqalimi? 3Shunchalik nodonmisizlar? Ruh bilan boshlab, endi inson kuch-gʻayrati bilan kamolga yetkazilayapsizlarmi? 4Shuncha azoblarni behuda tortdingizmi — agar rostdan ham behuda boʻlgan boʻlsa? 5Xoʻsh, sizlarga Muqaddas Ruhni saxovat bilan beradigan va orangizda moʻjizalar koʻrsatadigan Otamiz buni qonun amallari bilan qiladimi yoki imon bilan eshitish orqalimi? 6Ibrohim ham xuddi shunday edi: “U Otamizga ishondi va bu unga solihlik deb hisoblandi.” 7Shuni bilib qoʻyinglarki, imonli kishilar Ibrohimning farzandlaridir.
8Muqaddas Bitik Otamiz xalqlarni imon orqali oqlashini oldindan koʻrib, Ibrohimga xushxabarni oldindan aytdi: “Sen orqali barcha xalqlar baraka topadi.”
9Shunday qilib, imonli kishilar imon sohibi Ibrohim bilan birga baraka topadi.
10Chunki qonun amallariga tayanadiganlarning hammasi laʼnat ostidadir, zero shunday yozilgan: “Qonun kitobida yozilgan hamma narsani doimo bajarmaydigan har bir kishi laʼnatlangandir.” 11Ravshanki, qonun orqali hech kim Otamiz oldida oqlanmaydi: “Solih inson imon bilan yashaydi.” 12Lekin qonun imonga asoslanmagan; aksincha, “Ularni bajargan kishi ular orqali yashaydi.”
13Masih biz uchun laʼnat boʻlib, bizni qonunning laʼnatidan qutqardi — chunki Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: “Yogʻochga osilgan har bir kishi laʼnatlangandir.” 14U buni Ibrohimning barakasi Iso Masihda xalqlarga yetib borishi uchun, biz esa vaʼda qilingan Muqaddas Ruhni imon orqali olishimiz uchun qildi.
Vaʼda turibdi, qonun xizmat qiladi
15Birodarlar, inson tilida gapiray: hech kim tasdiqlangan inson ahdini bekor qilolmaydi yoki unga biror narsa qoʻsholmaydi. 16Vaʼdalar Ibrohimga va uning nasliga aytilgan edi. “Nasllarga” deb, koʻplikda emas, balki “naslingga” deb, birlikda aytilgan, bu esa Masihdir. 17Aytmoqchi boʻlganim shu: 430 yildan keyin kelgan qonun Otamiz avval tasdiqlagan ahdni bekor qilib, vaʼdani yoʻqqa chiqara olmaydi. 18Agar meros qonundan kelsa, u endi vaʼdadan kelmaydi — lekin Otamiz uni Ibrohimga vaʼda orqali berdi.
19Unda qonun nima uchun? U gunohlar sababli, vaʼda berilgan nasl kelguncha qoʻshilgan edi — farishtalar orqali vositachining qoʻli bilan tartibga solingan edi. a a v19 Yahudiy anʼanasiga koʻra, Xudo qonunni Sinay togʻida farishtalar vositasida Musoga topshirgan. 20Vositachi esa faqat bir tomon uchun boʻlmaydi; Otamiz esa birdir.
21Unda qonun Otamizning vaʼdalariga qarshimi? Aslo! Agar qonun hayot bera olsa edi, solihlik haqiqatan ham qonundan kelgan boʻlardi. 22Lekin Muqaddas Bitik hamma narsani gunoh ostiga qamab qoʻydi, toki vaʼda Iso Masihga imon orqali ishonuvchilarga berilsin.
23Imon kelishidan oldin biz qonun ostida qoʻriqlanardik, kelajak imon ochib berilguncha qamalgan edik. 24Shunday qilib, qonun Masih kelguncha bizning tarbiyachimiz edi, toki imon bizni oqlay olsin. 25Endi esa imon kelgach, biz endi tarbiyachi ostida emasmiz.
Imon orqali Otaning farzandlari
26Chunki Iso Masihda imon orqali hammangiz Otamizning farzandlarisizlar. 27Chunki Masihga choʻmdirilgan hammangiz Masihni kiyib oldingizlar. 28Na yahudiy, na yunon bor; na qul, na hur bor; na erkak, na ayol bor — chunki hammangiz Iso Masihda birsizlar. 29Agar sizlar Masihniki boʻlsangiz, unda Ibrohimning naslisizlar, vaʼdaga koʻra merosxoʻrlarsizlar.