Ο Πατέρας δίνει το Πνεύμα μέσω της πίστης

Ο Παύλος κάνει στους Γαλάτες μία ερώτηση: το Πνεύμα ήρθε με την τήρηση του νόμου ή με το να πιστέψουν αυτό που άκουσαν; Ο Αβραάμ λογαριάστηκε δίκαιος με πίστη πολύ πριν από το Σινά. Ο νόμος ήταν προσωρινός παιδαγωγός· τώρα, μέσω της πίστης στον Χριστό, είναι παιδιά του Πατέρα μας και κληρονόμοι του Αβραάμ.

Κεφάλαιο 3.

Ανόητοι Γαλάτες, ποιος σας μάγεψε; Ο Ιησούς Χριστός παρουσιάστηκε σταυρωμένος μπροστά στα μάτια σας. Θέλω να μάθω μόνο αυτό από εσάς: λάβατε το Άγιο Πνεύμα με τα έργα του νόμου ή επειδή ακούσατε με πίστη; Τόσο ανόητοι είστε; Ενώ αρχίσατε με το Πνεύμα, τώρα ολοκληρώνεστε με ανθρώπινη προσπάθεια; Τόσα πολλά πάθατε μάταια; —αν πράγματι ήταν μάταια. Ο Πατέρας μας, λοιπόν, που σας δίνει πλουσιοπάροχα το Άγιο Πνεύμα και κάνει θαύματα ανάμεσά σας, το κάνει αυτό με τα έργα του νόμου ή επειδή ακούσατε με πίστη; Έτσι έγινε και με τον Αβραάμ: «Πίστεψε στον Πατέρα μας, και αυτό του λογαριάστηκε ως δικαιοσύνη». Καταλάβετε, λοιπόν, ότι όσοι έχουν πίστη είναι τα παιδιά του Αβραάμ.

Η Γραφή, προβλέποντας ότι ο Πατέρας μας θα δικαίωνε τα έθνη με την πίστη, προανήγγειλε στον Αβραάμ το χαρμόσυνο μήνυμα: «Μέσα από εσένα θα ευλογηθούν όλα τα έθνη».

Έτσι, όσοι έχουν πίστη ευλογούνται μαζί με τον Αβραάμ, τον άνθρωπο της πίστης.

Γιατί όλοι όσοι στηρίζονται στα έργα του νόμου βρίσκονται κάτω από κατάρα, αφού είναι γραμμένο: «Καταραμένος είναι καθένας που δεν τηρεί συνεχώς όλα όσα είναι γραμμένα στο βιβλίο του νόμου». Είναι φανερό ότι κανείς δεν δικαιώνεται μπροστά στον Πατέρα μας με τον νόμο: «Ο δίκαιος θα ζήσει με την πίστη». Ο νόμος όμως δεν στηρίζεται στην πίστη· αντίθετα, «Όποιος τα κάνει αυτά θα ζήσει μέσω αυτών».

Ο Χριστός μάς εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου, γινόμενος κατάρα για χάρη μας —γιατί η Γραφή λέει: «Καταραμένος είναι καθένας που κρεμιέται σε ξύλο». Το έκανε αυτό ώστε η ευλογία του Αβραάμ να φτάσει στα έθνη μέσω του Ιησού Χριστού, για να λάβουμε μέσω της πίστης το Άγιο Πνεύμα που υποσχέθηκε.

Η υπόσχεση μένει, ο νόμος υπηρετεί

Αδελφοί μου, ας μιλήσω με ανθρώπινο τρόπο: κανείς δεν ακυρώνει ούτε προσθέτει κάτι σε μια επικυρωμένη ανθρώπινη διαθήκη. Οι υποσχέσεις δόθηκαν στον Αβραάμ και στον απόγονό του. Δεν λέει «και στους απογόνους», σε πληθυντικό, αλλά «και στον απόγονό σου», σε ενικό, που είναι ο Χριστός. Αυτό θέλω να πω: ο νόμος, που ήρθε 430 χρόνια αργότερα, δεν ακυρώνει μια διαθήκη που ο Πατέρας μας είχε ήδη επικυρώσει, ώστε να καταργήσει την υπόσχεση. Αν η κληρονομιά προέρχεται από τον νόμο, τότε δεν προέρχεται πια από υπόσχεση —ο Πατέρας μας όμως τη χάρισε στον Αβραάμ μέσω υπόσχεσης.

Γιατί τότε δόθηκε ο νόμος; Προστέθηκε για τα παραπτώματα, ώσπου να έρθει ο απόγονος στον οποίο δόθηκε η υπόσχεση —θεσπισμένος μέσω αγγέλων, με το χέρι ενός μεσίτη. ^a Ένας μεσίτης όμως δεν είναι για ένα μόνο μέρος· ο Πατέρας μας όμως είναι ένας.

Είναι λοιπόν ο νόμος αντίθετος στις υποσχέσεις του Πατέρα μας; Κάθε άλλο! Αν μπορούσε ένας νόμος να δώσει ζωή, τότε η δικαιοσύνη θα ερχόταν πράγματι από τον νόμο. Η Γραφή όμως έκλεισε τα πάντα κάτω από την αμαρτία, ώστε η υπόσχεση, μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, να δοθεί σ’ εκείνους που πιστεύουν.

Πριν έρθει η πίστη, μας φρουρούσε ο νόμος, κλεισμένους ώσπου να φανερωθεί η πίστη που επρόκειτο να έρθει. Έτσι ο νόμος ήταν ο παιδαγωγός μας μέχρι τον Χριστό, για να μπορέσει η πίστη να μας δικαιώσει. Τώρα όμως που ήρθε η πίστη, δεν είμαστε πια κάτω από παιδαγωγό.

Παιδιά του Πατέρα μέσω της πίστης

Γιατί όλοι σας είστε παιδιά του Πατέρα μας μέσω της πίστης, ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό. Γιατί όσοι βαφτιστήκατε στον Χριστό ντυθήκατε τον Χριστό. Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος ούτε Έλληνας, δεν υπάρχει δούλος ούτε ελεύθερος, δεν υπάρχει άντρας και γυναίκα —γιατί όλοι εσείς είστε ένα, ενωμένοι με τον Ιησού Χριστό. Κι αν ανήκετε στον Χριστό, τότε είστε απόγονοι του Αβραάμ, κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση.