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ガラテヤの信徒への手紙 3

書

御父は信仰によって霊を与えられる

パウロはガラテヤの人々に一つの問いを投げかける。霊を受けたのは律法を守ったからか、それとも聞いたことを信じたからか。アブラハムはシナイよりずっと前に、信仰によって義と認められた。律法は一時的な養育係だった。今、キリストへの信仰によって、彼らは父の子どもであり、アブラハムの相続人である。

第3章。

愚かなガラテヤの人たち、だれがあなたがたを惑わしたのか。あなたがたの目の前に、イエス・キリストが十字架につけられた姿ではっきりと示されたのに。 ただこれだけをあなたがたから学びたい。あなたがたが聖霊を受けたのは、律法の行いによるのか、それとも信仰をもって聞いたことによるのか。 あなたがたはそれほど愚かなのか。霊によって始めたのに、今は人の努力によって完成されようとしているのか。 あれほど多くの苦しみを受けたのは、無駄だったのか。ほんとうに無駄だったのなら。 では、あなたがたに惜しみなく聖霊を与え、あなたがたの間で奇跡を行われるわたしたちの父は、律法の行いによってそうなさるのか、それとも信仰をもって聞いたことによってなさるのか。 アブラハムの場合も同じであった。「彼はわたしたちの父を信じた。それが彼にとって義と認められた。」 だから、信仰による人々こそがアブラハムの子らであることを悟りなさい。

聖書は、わたしたちの父が異邦の民を信仰によって義とされることを前もって見て、アブラハムに「あなたによってすべての国民が祝福される」と福音をあらかじめ告げた。

こうして、信仰による人々は、信仰の人アブラハムと共に祝福される。

律法の行いに頼る者はすべて、呪いのもとにある。こう書いてあるからである。「律法の書に記されているすべてのことを守り続けない者はすべて呪われる。」 律法によっては、だれもわたしたちの父の前で義とされないことは明らかである。「義人は信仰によって生きる。」 しかし、律法は信仰に基づくものではない。かえって、「これらを行う者は、これらによって生きる。」

キリストは、わたしたちのために呪いとなって、律法の呪いからわたしたちを贖い出してくださった。聖書に、「木にかけられる者はすべて呪われる」と書いてあるからである。 キリスト・イエスにあって、アブラハムの祝福が異邦の民に及ぶため、また、わたしたちが信仰によって、約束された聖霊を受けるためであった。

約束は立ち、律法は仕える

兄弟姉妹よ、人間のやり方で言わせてほしい。一度確定した人間の契約であっても、だれもそれを取り消したり、付け加えたりはしない。 約束はアブラハムとその子孫とに語られた。「子孫たちに」と複数で言わず、「あなたの子孫に」と単数で言っている。それはキリストのことである。 わたしが言いたいのはこうである。四百三十年ののちに来た律法は、わたしたちの父がすでに確認された契約を取り消して、約束を無効にすることはできない。 相続が律法によるのなら、もはや約束によるのではない。しかし、わたしたちの父は約束によってそれをアブラハムに賜ったのである。

では、律法とは何のためか。それは、約束を受けた子孫が来られるときまで、違反を明らかにするために付け加えられたものであり、仲介者の手を通して、天使たちによって定められたのである。 a a v19 ユダヤの伝承では、神はシナイ山で天使たちの仲介を通してモーセに律法を授けられたとされていた。 仲介者は一方だけのためのものではない。しかし、わたしたちの父は唯一のかたである。

では、律法はわたしたちの父の約束に反するものなのか。決してそうではない。もし命を与えることのできる律法が与えられていたなら、義はまことに律法によって来たであろう。 しかし、聖書はすべてのものを罪のもとに閉じ込めた。それは、イエス・キリストへの信仰によって、約束が信じる者たちに与えられるためであった。

信仰が来る前には、わたしたちは律法のもとに監視され、来るべき信仰が現されるまで閉じ込められていた。 こうして、律法はキリストに至るまでのわたしたちの養育係となった。信仰によってわたしたちが義とされるためである。 しかし、信仰が来た今、わたしたちはもはや養育係のもとにはいない。

信仰によるわたしたちの父の子ら

あなたがたはみな、信仰により、キリスト・イエスにあって、わたしたちの父の子らだからである。 キリストに結ばれるためにバプテスマを受けたあなたがたはみな、キリストを着たのである。 もはやユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身の者もなく、男も女もない。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって一つだからである。 そして、もしあなたがたがキリストのものであるなら、あなたがたはアブラハムの子孫であり、約束による相続人である。

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