ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ପିତା ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି

ପାଉଲ ଗାଲାତୀୟମାନଙ୍କୁ ଗୋଟିଏ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରନ୍ତି: ଆତ୍ମା କʼଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ ଦ୍ୱାରା ଆସିଲେ, ନା ଶୁଣିଥିବା କଥାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଦ୍ୱାରା? ସୀନୟର ବହୁ ପୂର୍ବରୁ ଅବ୍ରହାମ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ବ୍ୟବସ୍ଥା ଥିଲା ଏକ ଅସ୍ଥାୟୀ ଅଭିଭାବକ; ଏବେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ସେମାନେ ଆମ ପିତାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଓ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ।

ଅଧ୍ୟାୟ 3।

ହେ ନିର୍ବୋଧ ଗାଲାତୀୟମାନେ, କିଏ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୋହିତ କଲା? ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆଖି ଆଗରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ କ୍ରୁଶରେ ହତ ବୋଲି ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲେ। ମୁଁ କେବଳ ଏହି ଗୋଟିଏ କଥା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହେଁ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାର କର୍ମ ଦ୍ଵାରା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲ, ନା ବିଶ୍ଵାସ ସହିତ ଶ୍ରବଣ ଦ୍ଵାରା? ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ଏତେ ନିର୍ବୋଧ? ଆତ୍ମାଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଆରମ୍ଭ କରି ଏବେ କʼଣ ମାନବୀୟ ପ୍ରଯତ୍ନ ଦ୍ଵାରା ସିଦ୍ଧ ହେଉଅଛ? ତୁମ୍ଭେମାନେ କି ବୃଥାରେ ଏତେ ଦୁଃଖଭୋଗ କଲ—ଯଦି ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ବୃଥା ହୋଇଥାଏ? ଅତଏବ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା, ଯେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଚୁରଭାବେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି ଓ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟକର୍ମ ସାଧନ କରନ୍ତି, ସେ କʼଣ ବ୍ୟବସ୍ଥାର କର୍ମ ଦ୍ଵାରା ତାହା କରନ୍ତି, ନା ବିଶ୍ଵାସ ସହିତ ଶ୍ରବଣ ଦ୍ଵାରା? ଯେପରି ଅବ୍ରହାମଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଘଟିଥିଲା, “ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ କଲେ, ଆଉ ତାହା ତାହାଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ଧାର୍ମିକତା ବୋଲି ଗଣିତ ହେଲା।” ଏଣୁ ଜାଣିରଖ, ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ହିଁ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସନ୍ତାନ।

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଅଣଯିହୁଦୀ ଜାତିମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକ ଗଣିବେ ବୋଲି ଶାସ୍ତ୍ର ଆଗରୁ ଦେଖି ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ପୂର୍ବରୁ ସୁସମାଚାର ଜଣାଇ କହିଥିଲା, “ତୁମ୍ଭଠାରେ ସମସ୍ତ ଜାତି ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ।”

ଅତଏବ ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ଵାସ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ବିଶ୍ଵାସୀ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସହିତ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଅନ୍ତି।

କାରଣ ଯେତେ ଲୋକ ବ୍ୟବସ୍ଥାର କର୍ମ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରନ୍ତି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ଅଭିଶାପ ତଳେ ଅଛନ୍ତି, ଯେଣୁ ଲେଖାଅଛି, “ଯେକେହି ବ୍ୟବସ୍ଥା ପୁସ୍ତକରେ ଲିଖିତ ସମସ୍ତ କଥା ପାଳନ କରେ ନାହିଁ, ସେ ଅଭିଶପ୍ତ।” ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ଵାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଛାମୁରେ କେହି ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହୁଏ ନାହିଁ, ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ, “ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ବଞ୍ଚିବ।” କିନ୍ତୁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଶ୍ଵାସ ଉପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ନୁହେଁ; ବରଂ, “ଯେ ଏହିସବୁ ପାଳନ କରେ, ସେ ଏହିସବୁ ଦ୍ଵାରା ବଞ୍ଚିବ।”

ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଅଭିଶାପ ସ୍ଵରୂପ ହୋଇ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଅଭିଶାପରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମୁକ୍ତ କଲେ—କାରଣ ଶାସ୍ତ୍ର କହେ, “ଯେକେହି କାଷ୍ଠରେ ଟଙ୍ଗାଯାଏ, ସେ ଅଭିଶପ୍ତ।” ସେ ଏହା କଲେ, ଯେପରି ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଅଣଯିହୁଦୀ ଜାତିମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସେ, ପୁଣି ଯେପରି ଆମ୍ଭେମାନେ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରତିଜ୍ଞାତ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଉ।

ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସ୍ଥିର ରହେ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ସେବା କରେ

ହେ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ, ମୁଁ ମାନବୀୟ ରୀତିରେ କହୁଅଛି, ଥରେ ଦୃଢ଼ୀକୃତ ହୋଇଥିବା ମନୁଷ୍ୟର ନିୟମକୁ କେହି ରଦ୍ଦ କରେ ନାହିଁ କିମ୍ବା ତାହା ସହିତ କିଛି ଯୋଗ କରେ ନାହିଁ। ଅବ୍ରହାମ ଓ ତାହାଙ୍କ ବଂଶ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଜ୍ଞାସବୁ ଉକ୍ତ ହୋଇଥିଲା। ଅନେକ ଲୋକଙ୍କୁ ବୁଝାଇ “ବଂଶମାନଙ୍କ ପ୍ରତି” ବୋଲି ନ କହି, ଜଣକୁ ବୁଝାଇ “ତୁମ୍ଭ ବଂଶ ପ୍ରତି” ବୋଲି କହିଅଛି, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ। ମୋହର କହିବା କଥା ଏହି, ଚାରିଶହ ତିରିଶ ବର୍ଷ ପରେ ଆସିଥିବା ବ୍ୟବସ୍ଥା, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ପୂର୍ବରୁ ଦୃଢ଼ କରିଥିବା ନିୟମକୁ ରଦ୍ଦ କରି ନ ପାରେ, ଯେପରି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବିଫଳ ହୁଏ। କାରଣ ଯେବେ ଉତ୍ତରାଧିକାର ବ୍ୟବସ୍ଥାରୁ ଆସେ, ତେବେ ତାହା ଆଉ ପ୍ରତିଜ୍ଞାରୁ ଆସେ ନାହିଁ—କିନ୍ତୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଦ୍ଵାରା ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ତାହା ଦେଲେ।

ତେବେ ବ୍ୟବସ୍ଥା କାହିଁକି? ଯେଉଁ ବଂଶ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରାଯାଇଥିଲା, ସେ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅପରାଧ ସକାଶେ ତାହା ଯୋଗ କରାଯାଇଥିଲା—ଜଣେ ମଧ୍ୟସ୍ଥଙ୍କ ହସ୍ତ ଦ୍ଵାରା ଦୂତମାନଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ତାହା ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ହୋଇଥିଲା। a a v19 ଯିହୁଦୀ ପରମ୍ପରା ଏହା ଧରିଥିଲା ଯେ ଈଶ୍ଵର ସୀନୟ ପର୍ବତରେ ଦୂତଗଣଙ୍କ ମଧ୍ୟସ୍ଥତା ଦ୍ଵାରା ମୋଶାଙ୍କ ନିକଟରେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ସମର୍ପଣ କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ମଧ୍ୟସ୍ଥ କେବଳ ଗୋଟିଏ ପକ୍ଷ ନିମନ୍ତେ ନୁହଁନ୍ତି; ମାତ୍ର ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଏକ।

ତେବେ କʼଣ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞାର ବିରୁଦ୍ଧ? କଦାପି ନୁହେଁ! କାରଣ ଯଦି ଜୀବନ ଦେବାକୁ ସମର୍ଥ ଗୋଟିଏ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦିଆଯାଇଥାʼନ୍ତା, ତେବେ ଧାର୍ମିକତା ନିଶ୍ଚୟ ବ୍ୟବସ୍ଥାରୁ ଆସନ୍ତା। କିନ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ର ସମସ୍ତ କିଛିକୁ ପାପ ତଳେ ଆବଦ୍ଧ କଲା, ଯେପରି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ସେହି ପ୍ରତିଜ୍ଞା ବିଶ୍ଵାସକାରୀମାନଙ୍କୁ ଦିଆଯାଏ।

ବିଶ୍ଵାସ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥା ତଳେ ରକ୍ଷିତ ହୋଇ, ଆଗାମୀ ବିଶ୍ଵାସ ପ୍ରକାଶିତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆବଦ୍ଧ ଥିଲୁ। ଅତଏବ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଯେପରି ଆମ୍ଭେମାନେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେଉ, ଏଥିପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଅଭିଭାବକ ସ୍ଵରୂପ ଥିଲା। କିନ୍ତୁ ଏବେ ବିଶ୍ଵାସ ଆସିଥିବାରୁ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଉ ଅଭିଭାବକ ତଳେ ନାହୁଁ।

ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ପିତାଙ୍କ ସନ୍ତାନ

କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ଵାସ ଦ୍ଵାରା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଅଟ। ଯେଣୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଯେତେ ଲୋକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବାପ୍ତିଜିତ ହୋଇଅଛ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପରିଧାନ କରିଅଛ। ଯିହୁଦୀ କି ଗ୍ରୀକ୍ ନାହିଁ, ଦାସ କି ସ୍ଵାଧୀନ ନାହିଁ, ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀ ନାହିଁ—କାରଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ସମସ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁଙ୍କଠାରେ ଏକ। ଆଉ ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶ ଓ ପ୍ରତିଜ୍ଞାନୁସାରେ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ।