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加拉太书 3

书卷

天父借着信赐下圣灵

保罗只问加拉太人一个问题:你们受了灵,是因遵行律法,还是因听信?亚伯拉罕早在西奈之前就因信称义。律法只是暂时的监护;如今,借着信基督,他们是我们父的儿女,也是亚伯拉罕的后嗣。

第3章。

无知的加拉太人哪,谁迷惑了你们呢?耶稣基督被钉十字架,已经活画在你们眼前。 我只想向你们请教这一件事:你们领受圣灵,是靠行律法,还是靠听信而来呢? 你们是这样无知吗?你们既靠圣灵开始,如今还要靠肉体的努力得以成全吗? 你们受了这么多苦,都是徒然的吗?难道真是徒然吗? 那么,我们的父丰丰富富地把圣灵赐给你们,又在你们中间行神迹,是靠行律法呢,还是靠听信呢? 正如亚伯拉罕那样:“他信我们的父,这就算为他的义。” 所以你们要知道,那些有信心的人,才是亚伯拉罕的子孙。

圣经既预先看见我们的父要使万国因信称义,就预先把福音传给亚伯拉罕,说:“万国都要因你得福。”

这样,那些有信心的人,就和有信心的亚伯拉罕一同得福。

凡是倚靠行律法的人,都在咒诅之下,因为经上记着:“不恒常遵行律法书上所写一切之事的人,都是被咒诅的。” 显然,没有人能靠律法在我们的父面前称义,因为:“义人必因信得生。” 但律法并不是本于信,反而说:“行这些事的,必因这些事而活。”

基督为我们成了咒诅,就把我们从律法的咒诅中赎出来,因为经上说:“凡挂在木头上的,都是被咒诅的。” 他这样做,是要叫亚伯拉罕的福,因着基督耶稣临到万国,使我们借着信得着所应许的圣灵。

应许长存,律法服事

弟兄姊妹,我且照着人的常理说:即使是人所立定的约,也没有人能废弃或加添。 这些应许原是向亚伯拉罕和他的后裔说的。经上不是说“和众后裔”,指许多人,而是说“和你的后裔”,指一个人,就是基督。 我的意思是说:四百三十年以后才有的律法,并不能废掉我们的父先前所立定的约,以致使那应许落空。 因为承受产业若是本于律法,就不再是本于应许了;但我们的父是借着应许,把产业赐给了亚伯拉罕。

这样,为什么还要有律法呢?律法是为过犯的缘故而添加的,直到那蒙应许的后裔来到;它是借着天使,经中保的手设立的。 a a v19 犹太传统认为,神是在西奈山借着天使作中介,把律法交给摩西的。 中保并不是为着一方的,但我们的父却是一位。

这样,律法是与我们父的应许相违背的吗?绝对不是!如果有一条能叫人活的律法,义就真的本于律法了。 但圣经把万物都圈在罪里,好叫那因信耶稣基督而来的应许,赐给一切相信的人。

在那信心还没有来到以先,我们被看守在律法之下,被圈着,直到那将要来的信心显明出来。 这样,律法作了我们的监护人,直到基督来到,好叫我们可以因信称义。 但现在那信心既然来到,我们就不再在监护人之下了。

借着信作天父的儿女

因为你们众人都借着信,在基督耶稣里作了我们父的儿女。 你们所有受洗归入基督的人,都是披戴基督了。 并不分犹太人或希腊人,并不分为奴的或自主的,也不分男的或女的,因为你们在基督耶稣里都成为一了。 你们如果属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的人了。

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