Ebrei 9

9 ¹Ora anche il primo patto aveva norme per il culto e un santuario terreno. ²Fu allestita una tenda—la prima—che conteneva il candelabro, la tavola e i pani della presenza; è chiamata il Luogo Santo. ³Dietro il secondo velo c'era una tenda chiamata il Luogo Santissimo. ⁴Aveva l'altare d'oro per l'incenso e l'arca del patto, tutta ricoperta d'oro, che conteneva un vaso d'oro con la manna, il bastone di Aaronne che era germogliato e le tavole del patto. ⁵Sopra di essa, i cherubini della gloria coprivano con la loro ombra il propiziatorio—cose di cui ora non possiamo parlare in dettaglio.

⁶Disposte così le cose, i sacerdoti entrano di continuo nella prima tenda per compiere i loro sacri uffici. ⁷Solo il sommo sacerdote entra nella seconda tenda, una volta all'anno, sempre con sangue, offerto per sé stesso e per i peccati involontari del popolo. ^a a v7 Il sommo sacerdote entrava nella camera più interna un solo giorno all'anno — il Giorno dell'Espiazione — per mettere le cose in ordine tra il popolo e Dio. ⁸Con questo lo Spirito Santo mostrava che la via verso i luoghi santi non era ancora rivelata finché la prima tenda era ancora in piedi. ⁹Questo è un simbolo per il tempo presente. Secondo questa disposizione, si offrono doni e sacrifici che non possono rendere perfetta la coscienza di chi rende il culto, ¹⁰ma riguardano soltanto cibi, bevande e varie abluzioni—norme corporali imposte fino al tempo della riforma.

Cristo, il sommo sacerdote più grande

¹¹Ma Cristo è venuto come sommo sacerdote dei beni che sono giunti, attraverso la tenda più grande e più perfetta, non fatta da mani d'uomo, cioè non di questa creazione. ¹²Egli è entrato nel santuario una volta per sempre, non con il sangue di capri e di vitelli, ma con il proprio sangue, ottenendo una redenzione eterna. ¹³Perché se il sangue di capri e di tori, e la cenere di una giovenca sparsa su coloro che sono impuri, santificano per la purificazione della carne, ¹⁴quanto più il sangue di Cristo, il quale mediante lo Spirito eterno offrì sé stesso, senza difetto, al nostro Padre, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte per servire il Padre vivente? ^b b v14 L'espiazione di Cristo è opera di tutte e tre le Persone — Gesù offre sé stesso, il nostro Padre riceve l'offerta e lo Spirito eterno rende l'offerta efficace. La croce non è il Padre contro il Figlio, ma il nostro Padre, il Figlio e lo Spirito Santo che agiscono insieme per il nostro riscatto. ¹⁵Per questa ragione egli è mediatore di un nuovo patto: una morte ha riscattato il popolo dalle trasgressioni commesse sotto il primo patto, affinché i chiamati ricevano l'eredità eterna promessa. ¹⁶Infatti, dove c'è un testamento, è necessario che sia accertata la morte di colui che lo ha fatto. ^c c v16 La stessa parola indica sia 'patto' sia 'testamento'; nei versetti 16–17 l'autore si serve del significato di testamento — un testamento entra in vigore solo quando la persona muore. ¹⁷Perché un testamento è valido soltanto dopo la morte, poiché non ha alcun effetto finché vive colui che lo ha fatto. ¹⁸Perciò neppure il primo patto fu inaugurato senza sangue. ¹⁹Dopo che Mosè ebbe dato ogni comandamento della legge a tutto il popolo, prese il sangue dei vitelli e dei capri, con acqua, lana scarlatta e issopo, e asperse sia il rotolo stesso sia tutto il popolo, ²⁰dicendo: «Questo è il sangue del patto che il nostro Padre ha comandato per voi».

²¹Allo stesso modo asperse di sangue la tenda e tutti i vasi del culto. ²²Anzi, secondo la legge quasi ogni cosa si purifica con il sangue; e senza spargimento di sangue non c'è perdono.

²³Era dunque necessario che le copie delle cose celesti fossero purificate con questi riti, ma le cose celesti stesse con sacrifici migliori di questi. ²⁴Perché Cristo non è entrato in luoghi santi fatti da mani d'uomo, copie di quelli veri, ma nel cielo stesso, per comparire ora davanti al nostro Padre per noi. ²⁵E non per offrire sé stesso ripetutamente, come il sommo sacerdote che entra ogni anno nei luoghi santi con sangue non suo. ²⁶Altrimenti Cristo avrebbe dovuto soffrire molte volte fin dalla fondazione del mondo. Invece egli è apparso una sola volta, al culmine dei secoli, per abolire il peccato mediante il sacrificio di sé stesso. ²⁷E come è stabilito che gli uomini muoiano una sola volta, e dopo ciò viene il giudizio, ²⁸così Cristo, offerto una sola volta per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta—non per il peccato, ma per portare la salvezza a coloro che lo aspettano con ardore.