इब्रानियों 9

9 ¹अब पहली वाचा में भी आराधना के लिए विधियाँ और एक सांसारिक पवित्रस्थान था। ²एक तम्बू खड़ा किया गया—पहला वाला—जिसमें दीवट, मेज़, और उपस्थिति की रोटी थी; इसे पवित्रस्थान कहा जाता है। ³दूसरे परदे के पीछे एक तम्बू था जिसे परमपवित्रस्थान कहा जाता है। ⁴उसमें सोने की धूप की वेदी और वाचा का सन्दूक था जो चारों ओर से सोने से मढ़ा हुआ था, जिसमें मन्ना से भरा सोने का पात्र, हारून की वह लाठी जिसमें कोंपलें फूटी थीं, और वाचा की पटियाएँ थीं। ⁵उसके ऊपर महिमा के करूब प्रायश्चित के ढकने पर छाया किए हुए थे—जिनका विस्तार से वर्णन हम अभी नहीं कर सकते।

⁶जब चीज़ें इस प्रकार व्यवस्थित थीं, तब याजक पहले तम्बू में निरन्तर प्रवेश करते हुए अपने पवित्र कर्तव्य निभाते हैं। ⁷केवल महायाजक दूसरे तम्बू में, वर्ष में एक बार, सदा लहू लेकर प्रवेश करता है, जो वह अपने लिए और लोगों के अनजाने में किए पापों के लिए चढ़ाता है। ^a a v7 महायाजक भीतरी कक्ष में वर्ष में केवल एक दिन प्रवेश करता था — प्रायश्चित के दिन — ताकि लोगों और परमेश्वर के बीच सब कुछ ठीक करे। ⁸इसके द्वारा पवित्र आत्मा यह दिखा रहा था कि जब तक पहला तम्बू खड़ा था, तब तक पवित्रस्थानों में जाने का मार्ग अभी प्रकट नहीं हुआ था। ⁹यह वर्तमान समय के लिए एक प्रतीक है। इस व्यवस्था के अनुसार ऐसे भेंट और बलिदान चढ़ाए जाते हैं जो आराधना करनेवाले के विवेक को सिद्ध नहीं कर सकते, ¹⁰परन्तु केवल खाने, पीने, और भाँति-भाँति के स्नानों के विषय में हैं—शारीरिक विधियाँ जो सुधार के समय तक ठहराई गई थीं।

मसीह, महान महायाजक

¹¹परन्तु मसीह उन अच्छी वस्तुओं का महायाजक होकर आया जो आ चुकी हैं, उस बड़े और अधिक सिद्ध तम्बू के द्वारा जो हाथों से नहीं बना, अर्थात् इस सृष्टि का नहीं है। ¹²उसने बकरों और बछड़ों के लहू से नहीं, परन्तु अपने ही लहू के साथ एक ही बार पवित्रस्थान में प्रवेश किया, और अनन्त छुटकारा प्राप्त किया। ¹³क्योंकि यदि बकरों और बैलों का लहू, और कलोर की राख अशुद्ध लोगों पर छिड़के जाने से शरीर की शुद्धि के लिए पवित्र करती है, ¹⁴तो मसीह का लहू, जिसने अनन्त आत्मा के द्वारा अपने आप को निर्दोष होकर हमारे परमपिता के सामने चढ़ाया, कितना अधिक हमारे विवेक को निर्जीव कर्मों से शुद्ध करेगा ताकि हम जीवते परमपिता की सेवा करें? ^b b v14 मसीह का प्रायश्चित तीनों व्यक्तियों का कार्य है — यीशु अपने आप को चढ़ाते हैं, हमारे परमपिता भेंट को स्वीकार करते हैं, और अनन्त आत्मा भेंट को प्रभावी बनाता है। क्रूस पुत्र के विरुद्ध पिता नहीं, परन्तु हमारे परमपिता, पुत्र, और पवित्र आत्मा हमारे उद्धार के लिए एक साथ कार्य करते हुए हैं। ¹⁵इसी कारण वह एक नई वाचा का मध्यस्थ है: एक मृत्यु ने पहली वाचा के अधीन किए गए अपराधों से लोगों को छुड़ाया, ताकि बुलाए हुए लोग प्रतिज्ञा की गई अनन्त मीरास प्राप्त करें। ¹⁶क्योंकि जहाँ वसीयत का सम्बन्ध है, वहाँ उसे बनानेवाले की मृत्यु का प्रमाणित होना आवश्यक है। ^c c v16 वही शब्द 'वाचा' और 'वसीयत/इच्छापत्र' दोनों को समाहित करता है; पद 16–17 में लेखक वसीयत के अर्थ पर आधारित है — वसीयत तभी प्रभावी होती है जब व्यक्ति मरता है। ¹⁷क्योंकि वसीयत केवल मरे हुओं पर मान्य होती है, इसलिए कि जब तक उसे बनानेवाला जीवित रहता है, तब तक उसका कोई प्रभाव नहीं होता। ¹⁸इसलिए पहली वाचा भी बिना लहू के स्थापित नहीं की गई। ¹⁹मूसा ने व्यवस्था की हर आज्ञा सब लोगों को सुनाने के बाद, बछड़ों और बकरों का लहू लेकर, पानी, लाल ऊन, और जूफा के साथ, स्वयं पुस्तक पर और सब लोगों पर छिड़का, ²⁰और कहा, “यह उस वाचा का लहू है जिसकी आज्ञा हमारे परमपिता ने तुम्हारे लिए दी है।”

²¹इसी प्रकार उसने तम्बू और आराधना के सब पात्रों पर लहू छिड़का। ²²वास्तव में, व्यवस्था लगभग हर वस्तु को लहू से शुद्ध करती है; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।

²³इसलिए स्वर्गीय वस्तुओं के प्रतिरूपों को तो इन विधियों से शुद्ध किया जाना आवश्यक था, परन्तु स्वयं स्वर्गीय वस्तुओं को इनसे उत्तम बलिदानों से। ²⁴क्योंकि मसीह ने हाथ से बने पवित्रस्थानों में प्रवेश नहीं किया, जो सच्चे पवित्रस्थानों के प्रतिरूप हैं, परन्तु स्वयं स्वर्ग में, ताकि अब हमारे लिए हमारे परमपिता के सामने प्रकट हो। ²⁵यह नहीं कि वह अपने आप को बार-बार चढ़ाए, जैसे महायाजक हर वर्ष उस लहू के साथ जो उसका अपना नहीं है, पवित्रस्थानों में प्रवेश करता है। ²⁶अन्यथा जगत की उत्पत्ति से मसीह को बहुत बार दुःख उठाना पड़ता। परन्तु अब वह युगों के अन्त में एक ही बार प्रकट हुआ है, ताकि अपने आप को बलिदान करके पाप को मिटा दे। ²⁷और जैसे मनुष्यों के लिए एक बार मरना और उसके बाद न्याय का होना ठहराया गया है, ²⁸वैसे ही मसीह भी बहुतों के पापों को उठा लेने के लिए एक बार चढ़ाया गया, और दूसरी बार बिना पाप के उन लोगों को उद्धार देने के लिए प्रकट होगा जो उसकी उत्सुकता से बाट जोहते हैं।