ฮีบรู 9 FHB Father's Heart Bible™

9 ¹แม้พันธสัญญาแรกก็มีกฎระเบียบสำหรับการนมัสการและมีสถานศักดิ์สิทธิ์ทางโลก ²มีการตั้งเต็นท์ขึ้น คือเต็นท์ส่วนแรก ซึ่งภายในมีคันประทีป โต๊ะ และขนมปังเฉพาะพระพักตร์ เต็นท์นี้เรียกว่าวิสุทธิสถาน ³หลังม่านที่สองมีเต็นท์อีกส่วนหนึ่งเรียกว่าอภิสุทธิสถาน ⁴ในเต็นท์นั้นมีแท่นเผาเครื่องหอมทองคำ และหีบพันธสัญญาที่หุ้มด้วยทองคำทั้งหมด ซึ่งภายในมีโถทองคำบรรจุมานา ไม้เท้าของอาโรนที่ออกดอก และแผ่นศิลาพันธสัญญา ⁵เหนือหีบนั้นมีเครูบแห่งเกียรติสิริปกคลุมพระที่นั่งกรุณาอยู่ ส่วนรายละเอียดเหล่านี้เราไม่อาจกล่าวถึงได้ในตอนนี้

⁶เมื่อจัดเตรียมสิ่งต่างๆไว้อย่างนี้แล้ว พวกปุโรหิตก็เข้าไปในเต็นท์ส่วนแรกเป็นประจำเพื่อปฏิบัติหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ของตน ⁷มีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่เข้าไปในเต็นท์ส่วนที่สองปีละครั้ง และต้องนำเลือดเข้าไปด้วยเสมอ เพื่อถวายสำหรับตนเองและสำหรับบาปที่ประชาชนทำโดยไม่เจตนา ^a a v7 มหาปุโรหิตเข้าไปในห้องชั้นในสุดเพียงวันเดียวในแต่ละปี คือวันลบมลทินบาป เพื่อทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับพระเจ้ากลับคืนดีกัน ⁸โดยสิ่งนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังแสดงให้เห็นว่า ทางเข้าสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ยังไม่ถูกเปิดเผย ตราบใดที่เต็นท์ส่วนแรกยังตั้งอยู่ ⁹สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์สำหรับยุคปัจจุบัน ตามการจัดเตรียมนี้ มีการถวายของกำนัลและเครื่องบูชาซึ่งไม่อาจทำให้จิตสำนึกของผู้นมัสการสมบูรณ์ได้ ¹⁰เป็นเพียงเรื่องอาหาร เครื่องดื่ม และการชำระล้างต่างๆ คือกฎระเบียบเกี่ยวกับร่างกายที่กำหนดไว้จนกว่าจะถึงเวลาแห่งการปฏิรูป

พระคริสต์ มหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่กว่า

¹¹แต่พระคริสต์ได้มาเป็นมหาปุโรหิตแห่งสิ่งดีทั้งหลายที่มาถึงแล้ว โดยผ่านเต็นท์ที่ยิ่งใหญ่และสมบูรณ์กว่า ซึ่งไม่ได้สร้างด้วยมือมนุษย์ คือไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโลกที่ถูกสร้างนี้ ¹²พระองค์เข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์เพียงครั้งเดียวเป็นพอ ไม่ใช่ด้วยเลือดแพะและลูกวัว แต่ด้วยเลือดของพระองค์เอง จึงได้มาซึ่งการไถ่นิรันดร์ ¹³เพราะถ้าเลือดแพะและโคกับเถ้าของลูกโคสาวที่ประพรมบนคนมีมลทิน ยังทำให้บริสุทธิ์เพื่อชำระร่างกายได้ ¹⁴เลือดของพระคริสต์จะยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด พระองค์ผู้ถวายพระองค์เองอย่างไร้ตำหนิแด่พระบิดาของเราโดยทางพระวิญญาณนิรันดร์ จะชำระจิตสำนึกของเราจากการประพฤติที่นำไปสู่ความตาย เพื่อเราจะได้รับใช้พระบิดาผู้มีชีวิตอยู่ ^b b v14 การลบบาปของพระคริสต์เป็นงานของทั้งสามพระองค์ พระเยซูถวายพระองค์เอง พระบิดาของเราทรงรับเครื่องบูชา และพระวิญญาณนิรันดร์ทำให้เครื่องบูชานั้นเกิดผล ไม้กางเขนไม่ใช่พระบิดาต่อสู้กับพระบุตร แต่เป็นพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานร่วมกันเพื่อช่วยเราให้รอด ¹⁵ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงเป็นคนกลางแห่งพันธสัญญาใหม่ คือมีความตายเกิดขึ้นเพื่อไถ่ผู้คนจากการล่วงละเมิดภายใต้พันธสัญญาแรก เพื่อผู้ที่ถูกเรียกจะได้รับมรดกนิรันดร์ตามพระสัญญา ¹⁶เพราะในกรณีที่เกี่ยวกับพินัยกรรม จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ความตายของผู้ที่ทำพินัยกรรมนั้น ^c c v16 คำเดียวกันนี้มีความหมายทั้ง ‘พันธสัญญา’ และ ‘พินัยกรรม’ ในข้อ 16-17 ผู้เขียนใช้ความหมายของพินัยกรรม คือพินัยกรรมจะมีผลก็ต่อเมื่อผู้ทำเสียชีวิตแล้วเท่านั้น ¹⁷เพราะพินัยกรรมมีผลก็ต่อเมื่อมีผู้ตายแล้วเท่านั้น ในเมื่อพินัยกรรมยังไม่มีผลบังคับตราบใดที่ผู้ทำยังมีชีวิตอยู่ ¹⁸ดังนั้นแม้พันธสัญญาแรกก็ไม่ได้เริ่มต้นโดยปราศจากเลือด ¹⁹หลังจากโมเสสประกาศทุกข้อบัญญัติของธรรมบัญญัติแก่ประชาชนทั้งหมดแล้ว เขาก็นำเลือดลูกวัวและแพะ พร้อมกับน้ำ ขนแกะสีแดงเข้ม และกิ่งหุสบ มาประพรมทั้งบนหนังสือม้วนนั้นเองและบนประชาชนทั้งหมด ²⁰พร้อมกับพูดว่า “นี่คือเลือดแห่งพันธสัญญาที่พระบิดาของเราบัญชาแก่ท่านทั้งหลาย”

²¹เช่นเดียวกัน เขาได้ประพรมเลือดบนเต็นท์และบนภาชนะทั้งหมดที่ใช้ในการนมัสการ ²²อันที่จริง ตามธรรมบัญญัติ เกือบทุกสิ่งได้รับการชำระด้วยเลือด และถ้าไม่มีการหลั่งเลือดก็ไม่มีการอภัยบาป

²³ดังนั้น สิ่งที่จำลองแบบของสิ่งในสวรรค์จำเป็นต้องได้รับการชำระด้วยพิธีเหล่านี้ แต่สิ่งในสวรรค์เองต้องชำระด้วยเครื่องบูชาที่ดีกว่าสิ่งเหล่านี้ ²⁴เพราะพระคริสต์ไม่ได้เข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์ที่มนุษย์สร้างขึ้น ซึ่งเป็นแบบจำลองของสถานที่แท้จริง แต่เข้าไปในสวรรค์เอง เพื่อบัดนี้จะปรากฏต่อหน้าพระบิดาของเราเพื่อเรา ²⁵และไม่ใช่เพื่อถวายพระองค์เองซ้ำแล้วซ้ำเล่า อย่างที่มหาปุโรหิตเข้าไปในสถานศักดิ์สิทธิ์ทุกปีด้วยเลือดที่ไม่ใช่ของตนเอง ²⁶มิฉะนั้นพระคริสต์คงต้องทนทุกข์หลายครั้งตั้งแต่การวางรากฐานของโลก แต่พระองค์ได้ปรากฏเพียงครั้งเดียวในช่วงสุดท้ายของยุคทั้งหลาย เพื่อกำจัดบาปโดยการถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา ²⁷และเช่นเดียวกับที่มนุษย์ถูกกำหนดให้ตายครั้งเดียว และหลังจากนั้นก็มีการพิพากษา ²⁸พระคริสต์ก็เช่นกัน พระองค์ได้ถวายพระองค์เองครั้งเดียวเพื่อแบกรับบาปของคนจำนวนมาก และจะปรากฏอีกเป็นครั้งที่สอง ไม่ใช่เพื่อจัดการกับบาป แต่เพื่อนำความรอดมาสู่ผู้ที่เฝ้ารอคอยพระองค์อย่างใจจดใจจ่อ