Ibrani 9 FHB Father's Heart Bible™

9 ¹Perjanjian pertama pun mempunyai peraturan untuk ibadah dan sebuah tempat kudus di dunia. ²Sebuah khemah telah didirikan—iaitu yang pertama—berisi kaki pelita, meja, dan roti sajian; tempat itu dinamakan Tempat Kudus. ³Di belakang tirai yang kedua terdapat sebuah khemah yang dinamakan Tempat Maha Kudus. ⁴Di situ terdapat mezbah kemenyan daripada emas dan tabut perjanjian yang seluruhnya disalut dengan emas, yang di dalamnya berisi sebuah bejana emas berisi manna, tongkat Harun yang bertunas, dan loh-loh perjanjian. ⁵Di atasnya, kerubim kemuliaan menaungi takhta rahmat—butiran yang tidak dapat kami huraikan sekarang.

⁶Setelah segala sesuatu diatur sedemikian, para imam sentiasa masuk ke khemah yang pertama untuk menjalankan tugas suci mereka. ⁷Hanya imam besar yang masuk ke khemah yang kedua, sekali setahun, dan sentiasa dengan membawa darah, yang dipersembahkan bagi dirinya sendiri dan bagi dosa-dosa umat yang dilakukan tanpa sengaja. ^a a v7 Imam besar masuk ke bilik yang paling dalam hanya satu hari setiap tahun — Hari Pendamaian — untuk memulihkan hubungan antara umat dengan Allah. ⁸Dengan cara ini Roh Kudus menunjukkan bahawa jalan masuk ke tempat-tempat kudus itu belum dinyatakan selagi khemah yang pertama masih berdiri. ⁹Hal ini merupakan lambang bagi zaman sekarang. Menurut peraturan ini, pemberian dan korban dipersembahkan, tetapi semua itu tidak dapat menyempurnakan hati nurani orang yang beribadah, ¹⁰sebaliknya hanya berkaitan makanan, minuman, dan pelbagai upacara penyucian—peraturan lahiriah yang dikenakan sehingga tiba masa pembaharuan.

Kristus, Imam Besar yang Lebih Agung

¹¹Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar bagi perkara-perkara baik yang telah tiba, melalui khemah yang lebih agung dan lebih sempurna, yang tidak dibuat oleh tangan manusia, iaitu bukan daripada ciptaan ini. ¹²Dia masuk ke tempat kudus itu sekali untuk selama-lamanya, bukan dengan darah kambing jantan dan anak lembu, tetapi dengan darah-Nya sendiri, lalu memperoleh penebusan yang kekal. ¹³Kerana jika darah kambing jantan dan lembu jantan, serta abu lembu betina muda yang dipercikkan kepada orang yang najis, dapat menguduskan supaya tubuh disucikan, ¹⁴betapa lebih lagi darah Kristus, yang telah mempersembahkan diri-Nya sendiri kepada Bapa kita melalui Roh yang kekal, tanpa cela, akan menyucikan hati nurani kita daripada perbuatan yang mati, supaya kita dapat beribadah kepada Bapa yang hidup? ^b b v14 Pendamaian oleh Kristus merupakan karya ketiga-tiga Peribadi — Yesus mempersembahkan diri-Nya, Bapa kita menerima persembahan itu, dan Roh yang kekal menjadikan persembahan itu berkesan. Salib bukanlah Bapa menentang Anak, tetapi Bapa kita, Anak, dan Roh Kudus bertindak bersama-sama untuk menyelamatkan kita. ¹⁵Oleh sebab itu, Dia menjadi Pengantara suatu perjanjian baharu: suatu kematian telah menebus umat daripada pelanggaran di bawah perjanjian pertama, supaya mereka yang dipanggil menerima warisan kekal yang telah dijanjikan. ¹⁶Kerana apabila melibatkan suatu wasiat, kematian orang yang membuatnya mesti dibuktikan. ^c c v16 Perkataan yang sama merangkumi makna 'perjanjian' dan 'wasiat'; dalam ayat 16–17 penulis menggunakan makna wasiat — sesuatu wasiat hanya berkuat kuasa apabila orang itu mati. ¹⁷Kerana suatu wasiat hanya sah ke atas orang yang sudah mati, memandangkan wasiat itu tidak berkuat kuasa selagi pembuatnya masih hidup. ¹⁸Oleh itu, perjanjian pertama pun tidak disahkan tanpa darah. ¹⁹Setelah Musa menyampaikan setiap perintah hukum Taurat kepada seluruh umat, dia mengambil darah anak lembu dan kambing, bersama air, bulu merah, dan hisop, lalu memercikkannya kepada gulungan kitab itu sendiri dan kepada seluruh umat, ²⁰sambil berkata, “Inilah darah perjanjian yang telah diperintahkan oleh Bapa kita kepada kamu.”

²¹Demikian juga, dia memercikkan darah kepada khemah itu dan kepada semua perkakas ibadah. ²²Malah, menurut hukum Taurat, hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.

²³Oleh itu, gambaran bagi perkara-perkara syurgawi harus disucikan dengan upacara-upacara ini, tetapi perkara syurgawi itu sendiri harus disucikan dengan korban yang lebih baik daripada ini. ²⁴Kerana Kristus tidak masuk ke tempat-tempat kudus buatan tangan manusia, yang hanya gambaran bagi yang sebenar, tetapi ke syurga itu sendiri, untuk menghadap Bapa kita sekarang bagi pihak kita. ²⁵Dia bukan masuk untuk mempersembahkan diri-Nya berulang kali, seperti imam besar yang masuk ke tempat kudus setiap tahun dengan darah yang bukan darahnya sendiri. ²⁶Jika tidak, Kristus mesti menderita berkali-kali sejak dunia dijadikan. Sebaliknya, Dia telah menampakkan diri satu kali sahaja, pada kemuncak segala zaman, untuk menghapuskan dosa dengan mempersembahkan diri-Nya sendiri. ²⁷Dan sebagaimana telah ditetapkan bahawa manusia mati satu kali, dan selepas itu datang penghakiman, ²⁸demikian juga Kristus, yang telah dipersembahkan satu kali untuk menanggung dosa banyak orang, akan menampakkan diri pada kali yang kedua—bukan untuk menanggung dosa, tetapi untuk membawa keselamatan kepada mereka yang menantikan-Nya dengan penuh kerinduan.