ਇਬਰਾਨੀਆਂ 9

9 ¹ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਦੇ ਵੀ ਬੰਦਗੀ ਲਈ ਬਿਧੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ²ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ—ਪਹਿਲਾ—ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਾਦਾਨ, ਮੇਜ਼ ਅਤੇ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ³ਦੂਜੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤੰਬੂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ⁴ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂਪ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਸੀ ਜੋ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਓਂ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਮੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਨ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਭਾਂਡਾ, ਹਾਰੂਨ ਦਾ ਸੋਟਾ ਜਿਹੜਾ ਫੁੱਟਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਫੱਟੀਆਂ ਸਨ। ⁵ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਪਰਤਾਪ ਦੇ ਕਰੂਬੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਢੱਕਣ ਉੱਤੇ ਛਾਂ ਕਰਦੇ ਸਨ—ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ।

⁶ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਥਰਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜਾਜਕ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਗਾਤਾਰ ਪਹਿਲੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਵੜਦੇ ਹਨ। ⁷ਪਰ ਦੂਜੇ ਤੰਬੂ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਹੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੜਦਾ ਹੈ, ਸਦਾ ਲਹੂ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਣਜਾਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ। ^a a v7 ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਅੰਦਰਲੇ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦਿਨ—ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ—ਵੜਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਾਂ ਠੀਕ ਕਰੇ। ⁸ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਹ ਦਿਖਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹਿਲਾ ਤੰਬੂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ⁹ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ¹⁰ਪਰ ਜੋ ਕੇਵਲ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਸ਼ਨਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹਨ—ਸਰੀਰਕ ਬਿਧੀਆਂ ਜੋ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਮਸੀਹ, ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ

¹¹ਪਰ ਮਸੀਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣ ਕੇ ਆਇਆ, ਉਸ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਤੰਬੂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਜੋ ਇਸ ਸਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ¹²ਉਹ ਬੱਕਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਛਿਆਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਹੂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਸਦਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੜਿਆ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ¹³ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਬੱਕਰਿਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਲਹੂ ਅਤੇ ਵੱਛੀ ਦੀ ਸੁਆਹ, ਜੋ ਅਸ਼ੁੱਧ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ¹⁴ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਦੀਪਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ, ਕਿੰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸਾਡੇ ਅੰਤਹਕਰਨ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀਏ? ^b b v14 ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ—ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਭੇਟ ਨੂੰ ਕਬੂਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਆਤਮਾ ਭੇਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ¹⁵ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮੌਤ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਸਦੀਪਕ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ। ¹⁶ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵਸੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵਸੀਅਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ^c c v16 ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ‘ਨੇਮ’ ਅਤੇ ‘ਵਸੀਅਤ’ ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਆਇਤਾਂ 16–17 ਵਿੱਚ ਲਿਖਾਰੀ ਵਸੀਅਤ ਵਾਲੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ—ਵਸੀਅਤ ਤਾਂ ਹੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ¹⁷ਕਿਉਂਕਿ ਵਸੀਅਤ ਕੇਵਲ ਮਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ¹⁸ਇਸੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਨੇਮ ਵੀ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ¹⁹ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦਾ ਹਰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਵੱਛਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰਿਆਂ ਦਾ ਲਹੂ ਲੈ ਕੇ, ਪਾਣੀ, ਲਾਲ ਊਨ ਅਤੇ ਜੂਫੇ ਨਾਲ, ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੋਹਾਂ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਿਆ, ²⁰ਅਤੇ ਆਖਿਆ, “ਇਹ ਉਸ ਨੇਮ ਦਾ ਲਹੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।”

²¹ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਬੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਲਹੂ ਛਿੜਕਿਆ। ²²ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਸਤੂ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।

²³ਸੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਕਿ ਸੁਰਗੀ ਵਸਤਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਪਰ ਖ਼ੁਦ ਸੁਰਗੀ ਵਸਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ। ²⁴ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਬਣਾਏ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵੜਿਆ, ਜੋ ਸੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਹੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ। ²⁵ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੜ੍ਹਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਹਰ ਸਾਲ ਪਰਾਏ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜਦਾ ਹੈ। ²⁶ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ। ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰ ਕੇ ਪਾਪ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰੇ। ²⁷ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ²⁸ਤਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਵੀ, ਜੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ, ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ—ਪਾਪ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜੋ ਬੜੀ ਤਾਂਘ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।