Ibrani 9

9 ¹Sesungguhnya perjanjian yang pertama pun memiliki peraturan-peraturan ibadah dan tempat kudus di bumi ini. ²Sebab dibangunlah sebuah kemah—yang pertama—yang di dalamnya terdapat kaki dian, meja, dan roti sajian; kemah itu disebut tempat kudus. ³Di belakang tabir yang kedua ada kemah yang disebut tempat mahakudus. ⁴Di situ ada mezbah pembakaran ukupan dari emas dan tabut perjanjian yang seluruhnya disalut dengan emas; di dalamnya tersimpan buli-buli emas berisi manna, tongkat Harun yang pernah bertunas, dan loh-loh perjanjian. ⁵Di atasnya, kerub-kerub kemuliaan menaungi tutup pendamaian—hal-hal yang tidak dapat kita uraikan satu per satu sekarang ini.

⁶Setelah segala sesuatu diatur demikian, para imam senantiasa masuk ke dalam kemah yang pertama untuk menjalankan tugas-tugas ibadah mereka. ⁷Namun hanya imam besar yang masuk ke dalam kemah yang kedua, sekali setahun, selalu dengan darah, yang dipersembahkan bagi dirinya sendiri dan bagi dosa-dosa umat yang diperbuat tanpa disengaja. ^a a v7 Imam besar masuk ke ruang yang paling dalam hanya satu hari dalam setiap tahun—Hari Pendamaian—untuk memulihkan hubungan antara umat dan Allah. ⁸Dengan demikian Roh Kudus menyatakan bahwa jalan masuk ke tempat yang mahakudus belum terbuka selama kemah yang pertama itu masih berdiri. ⁹Ini adalah suatu lambang bagi masa sekarang. Menurut peraturan ini, dipersembahkanlah pemberian-pemberian dan kurban-kurban yang tidak dapat menyempurnakan hati nurani orang yang beribadah, ¹⁰melainkan hanya menyangkut makanan, minuman, dan berbagai macam pembasuhan—peraturan-peraturan lahiriah yang berlaku sampai tibanya waktu pembaruan.

Kristus, Imam Besar yang Lebih Agung

¹¹Tetapi Kristus telah datang sebagai Imam Besar bagi hal-hal baik yang telah tiba, melalui kemah yang lebih agung dan lebih sempurna, yang tidak dibuat oleh tangan manusia, artinya yang bukan berasal dari ciptaan ini. ¹²Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ke dalam tempat kudus, bukan dengan darah domba jantan dan anak lembu, melainkan dengan darah-Nya sendiri, dan dengan demikian Ia memperoleh penebusan yang kekal. ¹³Sebab jika darah domba jantan dan lembu jantan, serta abu lembu muda yang dipercikkan kepada orang-orang najis, menguduskan mereka sehingga tubuh mereka menjadi tahir, ¹⁴betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri tanpa cela kepada Bapa kita, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Bapa yang hidup? ^b b v14 Pendamaian Kristus adalah karya ketiga Pribadi—Yesus mempersembahkan diri-Nya, Bapa kita menerima persembahan itu, dan Roh yang kekal membuat persembahan itu berdaya guna. Salib bukanlah Sang Bapa melawan Sang Anak, melainkan Bapa kita, Sang Anak, dan Roh Kudus bertindak bersama-sama untuk penyelamatan kita. ¹⁵Itulah sebabnya Ia menjadi Pengantara suatu perjanjian yang baru: suatu kematian telah menebus umat dari pelanggaran-pelanggaran di bawah perjanjian yang pertama, supaya mereka yang terpanggil menerima bagian kekal yang telah dijanjikan itu. ¹⁶Sebab di mana ada suatu wasiat, di situ kematian orang yang membuatnya haruslah dibuktikan. ^c c v16 Kata yang sama mencakup baik ‘perjanjian’ maupun ‘wasiat/surat wasiat’; dalam ayat 16–17 penulis memakai makna wasiat—suatu wasiat baru berlaku bila orang yang membuatnya telah meninggal. ¹⁷Sebab suatu wasiat baru sah atas orang yang telah mati, sedangkan selama pembuatnya masih hidup, wasiat itu tidak berlaku. ¹⁸Itulah sebabnya perjanjian yang pertama pun tidak diresmikan tanpa darah. ¹⁹Setelah Musa menyampaikan setiap perintah hukum Taurat kepada seluruh umat, ia mengambil darah anak lembu dan darah domba jantan, beserta air, bulu domba berwarna merah kirmizi, dan hisop, lalu memercikkannya baik kepada kitab itu sendiri maupun kepada seluruh umat, ²⁰sambil berkata, “Inilah darah perjanjian yang diperintahkan Bapa kita bagimu.”

²¹Demikian pula ia memercikkan darah pada kemah itu dan pada segala perkakas ibadah. ²²Sesungguhnya, menurut hukum Taurat, hampir segala sesuatu disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.

²³Jadi, gambaran dari hal-hal surgawi itu haruslah disucikan dengan upacara-upacara ini, tetapi hal-hal surgawi itu sendiri disucikan oleh kurban-kurban yang lebih baik daripada semuanya itu. ²⁴Sebab Kristus tidak masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia, yang hanyalah gambaran dari yang sejati, melainkan ke dalam sorga itu sendiri, untuk sekarang menghadap Bapa kita guna kepentingan kita. ²⁵Ia pun tidak mempersembahkan diri-Nya berulang kali, seperti imam besar yang setiap tahun masuk ke dalam tempat kudus dengan darah yang bukan darahnya sendiri. ²⁶Jika demikian, tentu Kristus harus berkali-kali menderita sejak dunia dijadikan. Tetapi sekarang Ia telah menyatakan diri-Nya satu kali saja, pada puncak zaman, untuk menghapuskan dosa dengan mempersembahkan diri-Nya sendiri. ²⁷Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati satu kali saja, dan sesudah itu tibalah penghakiman, ²⁸demikian pula Kristus, yang telah dipersembahkan satu kali untuk menanggung dosa banyak orang, akan menyatakan diri-Nya untuk kedua kalinya—bukan lagi untuk menanggung dosa, melainkan untuk membawa keselamatan bagi mereka yang dengan penuh kerinduan menantikan Dia.